Sunan Ibn Majah Bangla Pdf Free Download রক্তপণ অধ্যায়

Sunan Ibn Majah Bangla Pdf Free Download রক্তপণ অধ্যায় , এই অধ্যায়ে মোট =৮০ টি হাদীস (২৬১৫ – ২৬৯৪)>> সুনানে ইবনে মাজাহ হাদিস এর মুল সুচিপত্র পড়ুন

পর্বঃ ২১-রক্তপণ, অধ্যায়ঃ (২২-৩৬)=১৫টি, হাদীস (২৬১৫ – ২৬৯৪)

১৫/১. অধ্যায়ঃ অন্যায়ভাবে কোন মুসলমানকে হত্যা করার ব্যাপারে কঠোর হুঁশিয়ারি
১৫/২. অধ্যায়ঃ ঈমানদার মুসলমানের হত্যাকারীর তওবা কবুল হইবে কি?
১৫/৩. অধ্যায়ঃ নিহত ব্যক্তির ওয়ারিসগণের তিন
টি বিকল্প ব্যবস্থার যে কোন একটি গ্রহণ করার এখতিয়ার থাকিবে।
১৫/৪. অধ্যায়ঃ যাকে ইচ্ছাকৃতভাবে হত্যা করা হইয়াছে তাহার ওয়ারিসগন দিয়াত গ্রহণে সম্মত হলে
১৫/৫. অধ্যায়ঃ কতলে শিবহে আমদ-এর ক্ষেত্রেও কঠোর দিয়াত প্রযোজ্য
১৫/৬. অধ্যায়ঃ কতলে খাতাহার দিয়াত
১৫/৭. অধ্যায়ঃ দিয়াত আকিলার উপর ধার্য হইবে। আকিলা না থাকলে তা রাষ্ট্রীয় তহবিল থেকে পরিশোধযোগ্য হইবে
১৫/৮. অধ্যায়ঃ যে ব্যক্তি নিহইতের ওয়ারিসগণকে কিসাস অথবা দিয়াতের মধ্যে যে কোন একটি গ্রহনে বাধা দেয়
১৫/৯. অধ্যায়ঃ যে সব অপরাধের ক্ষেত্রে কিসাস বাধ্যকর হয় না
১৫/১০. অধ্যায়ঃ জখমকারী কিসাসের পরিবর্তে ফিদ্‌য়া দিলে
১৫/১১. অধ্যায়ঃ গর্ভস্থ ভ্রুণের দিয়াত
১৫/১২. অধ্যায়ঃ দিয়াতে উত্তরাধিকার স্বত্ব বর্তাবে
১৫/১৩. অধ্যায়ঃ কাফের-এর দিয়াত
১৫/১৪. অধ্যায়ঃ হত্যাকারী ওয়ারিস হইবে না
১৫/১৫. অধ্যায়ঃ নারীর দিয়াত পরিশোধ করিবে তাহার আসাবাগণ এবং তাহার মীরাস পাবে তাহার সন্তানগণ
১৫/১৬. অধ্যায়ঃ দাঁতের কিসাস
১৫/১৭. অধ্যায়ঃ দাঁতের দিয়াত
১৫/১৮. অধ্যায়ঃ আঙ্গুলসমূহের দিয়াত
১৫/১৯. অধ্যায়ঃ হাড় উন্মুক্তকারী যখম [মাওযিহা]
১৫/২০. অধ্যায়ঃ কোন ব্যক্তি অপর ব্যক্তির হাত কামড়ে ধরলে এবং সে তাহার হাত টান দেয়ার ফলে প্রথমোক্ত ব্যক্তির সামনের দাঁত পড়ে গেলে
১৫/২১ অধ্যায়ঃ কাফের ব্যক্তিকে হত্যার দায়ে মুসলিম ব্যক্তিকে হত্যা করা যাবে না
১৫/২২. অধ্যায়ঃ সন্তানকে হত্যার অপরাধে পিতাহাকে হত্যা করা যাবে না
১৫/২৩. অধ্যায়ঃ স্বাধীন ব্যক্তিকে ক্রীতদাস হত্যার অপরাধে মৃত্যুদণ্ড দেয়া যাবে কি?
১৫/২৪. অধ্যায়ঃ হত্যাকারী যেভাবে হত্যা করিবে, তাহাকেও সেভাবেই হত্যা করা হইবে
১৫/২৫. অধ্যায়ঃ তরবারির আঘাতে মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করিতে হইবে
১৫/২৬. অধ্যায়ঃ একজনের অপরাধে অপরজনকে অপরাধী সাব্যস্ত করা যাবে না
১৫/২৭. অধ্যায়ঃ যে সব অপরাধের প্রতিবিধান নেই
১৫/২৮. অধ্যায়ঃ কাসামা [গণ-শপথ]
১৫/২৯. অধ্যায়ঃ মালিকের দ্বারা গোলামের অঙ্গহানি হলে সে দাসত্বমুক্ত হয়ে যাবে
১৫/৩০. অধ্যায়ঃ হত্যা করার ক্ষেত্রে মানুষের মধ্যে ঈমানদারগণই সর্বাধিক ক্ষমাশীল
১৫/৩১. অধ্যায়ঃ মুসলমানের জীবনের মূল্য এক সমান
১৫/৩২. অধ্যায়ঃ কেউ চুক্তিবদ্ধ অমুসলিম যিম্মীকে হত্যা করিলে
১৫/৩৩. অধ্যায়ঃ কোন ব্যক্তি কারো জীবনের নিরাপত্তার প্রতিশ্রুতি দেয়ার পর তাহাকে হত্যা করিলে
১৫/৩৪. অধ্যায়ঃ হত্যাকারীর প্রতি ক্ষমা প্রদর্শন
১৫/৩৫. অধ্যায়ঃ কিসাস ক্ষমা করা
১৫/৩৬. অধ্যায়ঃ গর্ভবতী নারী মৃত্যুদণ্ডে দণ্ডিত হলে

১৫/১. অধ্যায়ঃ অন্যায়ভাবে কোন মুসলমানকে হত্যা করার ব্যাপারে কঠোর হুঁশিয়ারি

২৬১৫ আবদুল্লাহ [বিন মাসঊদ] [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

রাসূলুল্লাহ [সাঃআঃ] বলেছেনঃ কিয়ামতের দিন মানুষের [অপরাধের] মধ্যে সর্বপ্রথম নরহত্যার [অপরাধের] বিচার করা হইবে। {২৬১৫}

{২৬১৫} ইবনি মাজাহ ২৬১৭, সহিহুল বুখারি হাদিস নং ৬৫৩৩, ৬৮৬৪, মুসলিম ১৬৭৮, তিরমিজি ১৩৯৬, ১৩৯৭, নাসাঈ ২৯৯১, ২৯৯২, ২৯৯৩, ২৯৯৪, ২৯৯৬, আহমাদ ৩৬৬৫, ৪২০১, সহীহাহ ১৭৪৮। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ সহীহ।Sunan Ibn Majah Bangla Pdf Free Download হাদিসের তাহকিকঃ সহীহ হাদিস

২৬১৬ ।আবদুল্লাহ [বিন মাসঊদ] [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

রাসূলুল্লাহ [সাঃআঃ] বলেছেনঃ কোন মানুষ অন্যায়ভাবে নিহত হলেই তাহার পাপের একটি অংশ আদম [আঃ] এর প্রথম সন্তানের [কাবীলের] আমলনামায় যোগ হয়। কারন সে-ই সর্বপ্রথম নরহত্যা প্রচলন করেছিল। {২৬১৬}

সহিহুল বুখারি হাদিস নং ৩৩৩৬, ৬৮৬৭, ৭৩২১, মুসলিম ১৬৭৭, তিরমিজি ২৬৭৩, নাসাঈ ৩৯৮৫, আহমাদ ৩৬২৩, ৪০৮১, ৪১১২। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ সহীহ।হাদিসের তাহকিকঃ সহীহ হাদিস

২৬১৭ আবদুল্লাহ [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

রাসূলুল্লাহ [সাঃআঃ] বলেছেনঃ কিয়ামতের দিন মানুষের মধ্যে সর্বপ্রথম নরহত্যার [অপরাধের] বিচার করা হইবে। {২৬১৭}

ইবনি মাজাহ ২৬১৫, সহিহুল বুখারি হাদিস নং ৬৫৩৩, ৬৮৬৪, মুসলিম ১৬৭৮, তিরমিজি ১৩৯৬, ১৩৯৭, নাসাঈ ২৯৯১, ২৯৯২, ২৯৯৩, ২৯৯৪, ২৯৯৬, আহমাদ ৩৬৬৫, ৪২০১। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ সহীহ।Sunan Ibn Majah Bangla Pdf Free Download  হাদিসের তাহকিকঃ সহীহ হাদিস

২৬১৮ উকবাহ বিন আমির আল-জুহানী [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

রাসূলুল্লাহ [সাঃআঃ] বলেছেনঃ যে ব্যক্তি আল্লাহ এর সাথে এমতাবস্থায় সাক্ষাত করিবে যে, সে আল্লাহর সাথে কোন কিছু শরীক করেনি এবং অন্যায়ভাবে কাউকে হত্যা করেনি, সে জান্নাতে প্রবেশ করিবে। {২৬১৮}

আহমাদ ১৬৮৮৮, ১৬৯৩০। মুত্তাসিলুস সহীহাহ ২৯২৩। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ সহীহ। হাদিসের তাহকিকঃ সহীহ হাদিস

২৬১৯ আল-বারা বিন আযিব [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

রাসূলুল্লাহ [সাঃআঃ] বলেন, একজন ঈমানদার ব্যক্তির অন্যায়ভাবে নিহত হওয়ার চেয়ে গোটা পৃথিবী ধ্বংস হয়ে যাওয়া আল্লাহ এর নিকট অধিক সহজ ও সাধারণ ব্যাপার। {২৬১৯}

হাদিসটি ঈমাম ইবনি মাজাহ এককভাবে বর্ণনা করিয়াছেন। গায়াতুল মারাম ৪৩৯, আত-তালীকুর রাগীব ৩/২০২। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ সহীহ।Sunan Ibn Majah Bangla Pdf Free Download  হাদিসের তাহকিকঃ সহীহ হাদিস

২৬২০. আবু হুরাইরাহ [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

হাদিসটি ঈমাম ইবনি মাজাহ এককভাবে বর্ণনা করিয়াছেন। মিশকাত ৩৪৮৪, যইফাহ ৫০৩, আর-রাদ্দু আলাল বালীক ২০২।

তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ খুবই দুর্বল। উক্ত হাদিসের রাবি ইয়াযীদ বিন যিয়াদ সম্পর্কে আবু হাতিম আর-রাযী বলেন, তিনি হাদিস বর্ণনায় দুর্বল, তিনি মুনকার। ঈমাম তিরমিজি বলেন, তিনি হাদিস বর্ণনায় দুর্বল। ইবনি হাজার আল-আসকালনী বলেন, তিনি মিথ্যার সাথে জড়িত। ঈমাম দারাকুতনী বলেন, তাহার হাদিস দ্বারা দলীল গ্রহণযোগ্য নয়। ঈমাম যাহাবী বলেন, তিনি দুর্বল। [তাহজিবুল কামালঃ রাবী নং ৬৯৯০, ৩২/১৩৪ নং পৃষ্ঠা]{২৬২০} হাদিসটি ঈমাম ইবনি মাজাহ এককভাবে বর্ণনা করিয়াছেন। মিশকাত ৩৪৮৪। দঈফাহ ৫০৩, আর-রাদ্দু আলাল বালীক ২০২।Sunan Ibn Majah Bangla Pdf Free Download  হাদিসের তাহকিকঃ খুবই দুর্বল

১৫/২. অধ্যায়ঃ ঈমানদার মুসলমানের হত্যাকারীর তওবা কবুল হইবে কি?

২৬২১. সালিম বিন আবুল জাদ হইতে বর্ণীতঃ

ইবনি আব্বাস [রাদি.] কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো যে কোন ঈমানদার মুসলমানকে ইচ্ছাকৃতভাবে হত্যা করিল, অতঃপর তওবা করিল, ঈমান আনলো [ইসলাম গ্রহন করিল], সৎকাজ করিল, অতঃপর হেদায়েত মত চললো। তিনি বলেন, আফসোস তাহার জন্য! কোথায় তাহার জন্য হেদায়েত? আমি তোমাদের নবী [সাঃআঃ] কে বলিতে শুনেছিঃ কিয়ামতের দিন হত্যাকারী তাহার মাথার সাথে নিহত ব্যক্তির মাথা লটকানো অবস্থায় উপস্থিত হইবে। নিহত ব্যক্তি বলবে, হে প্রভু! তাহাকে জিজ্ঞেস করুন, সে কেন আমাকে হত্যা করেছে? আল্লাহর শপথ! অবশ্যি আল্লাহ্ তাআলা তোমাদের নবীর উপর এ কথা নাযিল করিয়াছেন এবং অতঃপর এমন কিছু নাযিল করেননি যা উক্ত কথাকে রহিত করিতে পারে। {২৬২১}

নাসাঈ ৩৯৯৯, আহমাদ ১৯৪২, মিশকাত ৩৪৭৮। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ সহীহ। Sunan Ibn Majah Bangla Pdf Free Download  হাদিসের তাহকিকঃ সহীহ হাদিস

২৬২২. আবু রাফি[রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

তিনি [আবু সাঈদ খুদরী] বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ [সাঃআঃ] এর মুখে শুনিয়াছি এবং যা আমার দু কান শুনেছে এবং আমার অন্তর যা সংরক্ষণ করেছে তা কি তোমাদের অবহিত করিব না? এক বান্দা নিরানব্বই ব্যক্তিকে হত্যা করেছিল। এরপর তাহার তওবা করার খেয়াল হলে সে জানতে চাইলো যে, পৃথিবীতে সবচেয়ে বড় আলেম কে? তাহাকে একটি লোক সম্পর্কে অবহিত করা হলো। সে তাহার কাছে এসে বলল, আমি নিরানব্বই ব্যক্তি কে হত্যা করেছি, আমার জন্য কি তওবার কোন সুযোগ আছে? লোকটি বলল, নিরানব্বই ব্যক্তিকে হত্যা করার পর [এখন আবার তওবা]! রাসূলুল্লাহ [সাঃআঃ] বলেনঃ তখন সে তাহার তরবারি কোষমুক্ত করে তাহাকে হত্যা করিল এবং তাহার দ্বারা এক শতজন পূর্ণ করিল। পুনরায় তাহার তওবার খেয়াল হলে সে পৃথিবীর সবচেয়ে বড় আলেম ব্যক্তি সম্পর্কে জানতে চাইলো। তাহাকে এক লোক সম্পর্কে বলা হলে সে তাহার নিকট গিয়ে বলল, আমি একশত ব্যক্তি কে হত্যা করেছি, আমার জন্য কি তওবার কোন সুযোগ আছে? রাসূলুল্লাহ [সাঃআঃ] বলেনঃ সেই লোকটি বলল, তোমার জন্য আফসোস! তোমার এবং তওবার মধ্যে কে প্রতিবন্ধক হইতে পারে? তুমি যে নিকৃষ্ট জনপদে আছো সেখান থেকে রওয়ানা হয়ে উত্তম জনপদে, অমুক অমুক জনপদে যাও। সেখানে গিয়ে তোমার রবের ইবাদত করো। অতঃপর সে সেই উত্তম জনপদের উদ্দেশ্যে যাত্রা করিল। পথিমধ্যে তাহার মৃত্যু এসে উপস্থিত হলো। তখন তাহার ব্যাপারে রহমাতের ফেরেশতা ও আযাবের ফেরেশতা বিবাদে লিপ্ত হলো। ইবলীস বলল, আমিই তাহার উপযুক্ত হকদার। সে মুহূর্তের জন্যও আমার অবাধ্য হয়নি। রাসূলুল্লাহ [সাঃআঃ] বলেন, রহমাতের ফেরেশতা বলিলেন, সে অনুতপ্ত হয়ে যাত্রা করেছে। রাসূলুল্লাহ [সাঃআঃ] বলেনঃ তখন মহামহিম আল্লাহ একজন ফেরেশতা পাঠান। উভয় ফেরেশতা তাহার কাছে মামলা রুজু করিলেন। মীমাংসাকারী ফেরেশতা বলিলেন, তোমরা দেখো, উভয় জনপদের যেটি তাহার নিকটবর্তী তাহাকে সেই জনপদের অন্তর্ভুক্ত করো। কাতাদা [রাদি.] বলেন, হাসান [রাদি.] আমাদের নিকট একথাও বর্ণনা করিয়াছেন যে, তাহার মৃত্যু এসে গেলে সে হামাগুরি দিয়ে উত্তম জনপদের নিকটবর্তী হয়ে গেল এবং নিকৃষ্ট জনপদের থেকে দূরে সরে গেলো। তাই ফেরেশতাগণ তাহাকে উত্তম জনপদের বাসিন্দাদের অন্তর্ভুক্ত করেন। {২৬২২}

৩/২৬২২[১]. <আবুল আব্বাস বিন আব্দুল্লাহ বিন ইসমাঈল আল-বাগদাদী><আফ্ফান><হাম্মাম><কাতাদাহ><আবুস সিদ্দীক আন-নাজী><আবু সাঈদ আল-খুদরী [রাদি.]><আবুল আব্বাস বিন আবদুল্লাহ বিন ইসমাঈল আল-বাগদাদী><আফ্ফান><হাম্মাম বিন ইয়াহইয়া><হুমায়দ আত-তাবীল><বাকর বিন আবদুল্লাহ><আবু রাফি [রাদি.]> {২৬২২}তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ “তাহার মৃত্যু এসে গেলে সে হামাগুড়ি দিয়ে উত্তম জনপদের নিকটবর্তী হয়ে গেলো এবং নিকৃষ্ট জনপদ থেকে দূরে সরে গেলো। তাই ফেরেস্তাগণ তাহাকে উত্তম জনপদের বাসিন্দাদের অন্তর্ভুক্ত করেন।” এ বাক্য ব্যতীত সহীহ। কারণ, বাক্যটি হাসান।সহিহুল বুখারি হাদিস নং ৩৪৭০, মুসলিম ২৭৬৬, আহমাদ ১০৭৭০, ১১২৯০। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ “তাহার মৃত্যু এসে গেলে সে হামাগুড়ি দিয়ে উত্তম জনপদের নিকটবর্তী হয়ে গেলো এবং নিকৃষ্ট জনপদ থেকে দূরে সরে গেলো। তাই ফেরেশতাগণ তাহাকে উত্তম জনপদের বাসিন্দাদের অন্তর্ভুক্ত করেন। ” এ বাক্য ব্যাতিত সহীহ। কারণ বাক্যটি হাসান।হাদিসের তাহকিকঃ অন্যান্য

১৫/৩. অধ্যায়ঃ নিহত ব্যক্তির ওয়ারিসগণের তিনটি বিকল্প ব্যবস্থার যে কোন একটি গ্রহণ করার এখতিয়ার থাকিবে।

২৬২৩. আবু শুরায়হ আল-খুযাঈ [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

রাসূলুল্লাহ [সাঃআঃ] বলেছেনঃ যাহার কেউ নিহত হয় অথবা যাকে আহত করা হয় তাহার তিনটি বিকল্প বিষয়ের যেকোন একটি গ্রহন করার এখতিয়ার আছে। সে চতুর্থটি গ্রহন করিতে চাইলে তোমরা তাহার উভয় হাত ধরে রাখো [তাহাকে বাধা দাও]। সে হত্যাকারীকে হয় হত্যা করিবে অথবা ক্ষমা করিবে অথবা দিয়াত [আর্থিক ক্ষতিপূরন] গ্রহন করিবে। যে ব্যক্তি এই [তিনটি বিকল্পের] যেকোন একটি গ্রহন করার পর আরও কিছু [অতিরিক্ত] দাবি করিবে তাহার জন্য রয়েছে জাহান্নামের আগুন, সেখানে সে স্থায়ী হইবে। {২৬২৩}

আবু দাউদ ৪৪৯৬, আহমাদ ১৫৯৪০, দারেমী ২৩৫১, ইরওয়া ৭/২৭৮। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ জইফ। উক্ত হাদিসের রাবি ১. আবু খালিদ আল আহমার সম্পর্কে ইয়াহইয়া বিন মাঈন বলেন, তিনি সত্যবাদী কিন্তু তাহার হাদিস দলীলযোগ্য নয়। আলী ইবনিল মাদানী বলেন, তিনি সিকাহ। আবু হাতিম আর-রাযী বলেন, তিনি সত্যবাদী। ঈমাম নাসাঈ বলেন, কোন সমস্যা নেই। ইবনি আদী বলেন, তিনি হাদিস বর্ণনায় সালেহ কিন্তু হাদিস বর্ণনায় সংমিশ্রণ ও ভুল করেন। [তাহজিবুল কামালঃ রাবী নং ২৫০৪, ১১/৩৯৪ নং পৃষ্ঠা] ২. মুহাম্মাদ বিন ইসহাক সম্পর্কে ইয়াহইয়া বিন মাঈন ও আজালী বলেন, তিনি সিকাহ। আহমাদ বিন হাম্বল বলেন, তিনি হাসানুল হাদিস। আলী ইবনিল মাদানী বলেন, তিনি সালিহ। সুলায়মান বিন তাহারখান ও সুলায়মান বিন মিহরান বলেন, তিনি মিথ্যুক। [তাহজিবুল কামালঃ রাবী নং ৫০৫৭, ২৪/৪০৫ নং পৃষ্ঠা] ৩. [সুফইয়ান] ইবনি আবুল আওজা সম্পর্কে আবু আহমাদ আল-হাকিম বলেন, তাহার হাদিস নির্ভরযোগ্য নয়। আবু হাতিম আর-রাযী বলেন, তিনি হাদিস বর্ণনায় প্রসিদ্ধ নয়। ইবনি হাজার আল-আসকালনী বলেন, তিনি দুর্বল। ঈমাম বাখারী বলেন, তাহার হাদিসের ব্যাপারে সমালোচনা রয়েছে। [তাহজিবুল কামালঃ রাবী নং ২৪১২, ১১/১৭৬ নং পৃষ্ঠা] Sunan Ibn Majah Bangla Pdf Free Download  হাদিসের তাহকিকঃ দুর্বল হাদিস

২৬২৪. আবু হুরাইরাহ [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

রাসূলুল্লাহ [সাঃআঃ] বলেছেনঃ যাহার কেউ নিহত হয় তাহার দুটি বিকল্প ব্যবস্থার যে কোন একটি গ্রহনের এখতিয়ার রয়েছে। [হত্যাকারীকে কিসাসস্বরূপ] হত্যা করা হইবে অথবা ফিদয়া [দিয়াত] আদায় করা হইবে। {২৬২৪}

সহিহুল বুখারি হাদিস নং ১১২, ২৪৩৪, ৬৮৮০, মুসলিম ১৩৫৫, তিরমিজি ১৪০৫, নাসাঈ ৪৭৮৫, ৪৭৮৬, ৪৫০৫, আহমাদ ৭২০১, ইরওয়া ৪/২৪৯, ৭/২৫৮, ২১৯৮। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ সহীহ।Sunan Ibn Majah Bangla Pdf Free Download  হাদিসের তাহকিকঃ সহীহ হাদিস

১৫/৪. অধ্যায়ঃ যাকে ইচ্ছাকৃতভাবে হত্যা করা হইয়াছে তাহার ওয়ারিসগন দিয়াত গ্রহণে সম্মত হলে

২৬২৫. যায়দ বিন দুমায়রাহ হইতে বর্ণীতঃ

আমার পিতা ও আমার চাচা আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন এবং তাহারা উভয়ে রাসূলুল্লাহ [সাঃআঃ] এর সাথে হুনায়নের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন। তাহারা উভয়ে বলেন, রাসূলুল্লাহ [সাঃআঃ] যুহরের নামায পড়ার পর একটি গাছের নিচে বসলেন। তখন আকরাবিন হারিস তাহাঁর সামনে দাঁড়ালেন। তিনি ছিলেন খিনদিফ গোত্রের নেতা। তিনি [নিহত] মুহাল্লিম বিন জাসসামার কিসাসের দাবি উত্থাপন করিলেন। অপরদিকে উয়াইনা বিন হিসনও দাঁড়িয়ে আমের বিন আদবাত আল-আশজাঈর কিসাসের দাবি উত্থাপন করেন। নবী [সাঃআঃ] বলেনঃ তোমরা দিয়াত গ্রহণ করো। তাহারা তা অস্বীকার করিল। তখন লাইছ গোত্রের মুকাইতিল নামক এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল, ইয়া রাসূলুল্লাহ! আল্লাহর শপথ, ইসলামের বিজয় যুগে এ হত্যার দৃষ্টান্ত হলো সেই মেষ পালের মতো যা পানি পান করিতে আসলে তাহার প্রতি তীর নিক্ষিপ্ত হলো এবং ভয়ে শেষের মেষটি পর্যন্ত পলায়ন করিল। নবী [সাঃআঃ] বলেনঃ আমাদের সফরে থাকা অবস্থায় [এখানে] তোমরা পঞ্চাশটি উট পাবে এবং [মদীনায়] প্রত্যাবর্তনের পর পঞ্চাশটি উট পাবে। অতএব তাহারা দিয়াত গ্রহণ করিল। {২৬২৫}

আবু দাউদ ৪৫০৩, আহমাদ ২০৫৭, ২৩৩৬২। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ জইফ। উক্ত হাদিসের রাবি আবু খালিদ আল আহমার সম্পর্কে ইয়াহইয়া বিন মাঈন বলেন, তিনি সত্যবাদী কিন্তু তাহার হাদিস দলীলযোগ্য নয়। আলী ইবনিল মাদানী বলেন, তিনি সিকাহ। আবু হাতিম আর-রাযী বলেন, তিনি সত্যবাদী। ঈমাম নাসাঈ বলেন, কোন সমস্যা নেই। ইবনি আদী বলেন, তিনি হাদিস বর্ণনায় সালেহ কিন্তু হাদিস বর্ণনায় সংমিশ্রণ ও ভুল করেন। [তাহজিবুল কামালঃ রাবী নং ২৫০৪, ১১/৩৯৪ নং পৃষ্ঠা] ২. মুহাম্মাদ বিন ইসহাক সম্পর্কে ইয়াহইয়া বিন মাঈন ও আজালী বলেন, তিনি সিকাহ। আহমাদ বিন হাম্বল বলেন, তিনি হাসানুল হাদিস। আলী ইবনিল মাদানী বলেন, তিনি সালিহ। সুলায়মান বিন তাহারখান ও সুলায়মান বিন মিহরান বলেন, তিনি মিথ্যুক। [তাহজিবুল কামালঃ রাবী নং ৫০৫৭, ২৪/৪০৫ নং পৃষ্ঠা] Sunan Ibn Majah Bangla Pdf Free Download  হাদিসের তাহকিকঃ দুর্বল হাদিস

২৬২৬. আবদুল্লাহ বিন আমর ইবনিল আস [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

রাসূলুল্লাহ [সাঃআঃ] বলেছেনঃ কোন ব্যক্তি [কাউকে] ইচ্ছাকৃতভাবে হত্যা করিলে তাহাকে নিহত ব্যক্তির অভিভাবকদের নিকট সোপর্দ করা হইবে। তাহারা ইচ্ছা করিলে তাহাকে হত্যা করিবে অথবা ইচ্ছা করিলে দিয়াত গ্রহণ করিবে। আর দিয়াত হলো তিরিশটি হিক্কা [চার বছরের উট], তিরিশটি জাযাআ [পাঁচ বছরের উট], এবং চল্লিশটি খালিফা [গর্ভধাত্রী উষ্ট্রী]। এটাই হলো ইচ্ছাকৃতভাবে হত্যার দিয়াত। উভয় পক্ষের মধ্যে সমঝোতা [সোলেহ]-ও হইতে পারে। আর এটা হলো কঠোর দিয়াত। {২৬২৬}

তিরমিজি ১৩৮৭, ইরওয়া ২১৯৯। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ হাসান। উক্ত হাদিসের রাবি মুহাম্মাদ বিন রাশিদ সম্পর্কে আবু আহমাদ বিন আদী আল-জুরজানী বলেন, তাহার বর্ণনায় কোন সমস্যা নেই। আবু হাতিম আর-রাযী বলেন, তিনি সত্যবাদী তাহার হাদিস হাসান। আহমাদ বিন শুআয়ব আন-নাসাঈ বলেন, তিনি সিকাহ। ইবনি হাজার আল-আসকালনী বলেন, তিনি সত্যবাদী তবে হাদিস বর্ণনায় সন্দেহ করেন, তাহার কাদারিয়া মতাবলম্বী হওয়ার ব্যাপারে অভিযোগ রয়েছে। শুবাহ ইবনিল হাজ্জাজ বলেন, তিনি সত্যবাদী তবে শীয়া মতাবলম্বী। [তাহজিবুল কামালঃ রাবী নং ৫২০৮, ২৫/১৮৬ নং পৃষ্ঠা] Sunan Ibn Majah Bangla Pdf Free Download  হাদিসের তাহকিকঃ হাসান হাদিস

১৫/৫. অধ্যায়ঃ কতলে শিবহে আমদ-এর ক্ষেত্রেও কঠোর দিয়াত প্রযোজ্য

২৬২৭. আবদুল্লাহ বিন আমর [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

নবী [সাঃআঃ] বলেন, ভুলবশত হত্যা [কাতলে খাতা] হলো শিবহে আমদ-এর অন্তর্ভুক্ত। যেমন চাবুক বা লাঠির আঘাতে মৃত্যু। এতে এক শত উট [দিয়াতস্বরূপ] দিতে হইবে। তাহার মধ্যে চল্লিশটি হইতে হইবে গর্ভবতী। {২৬২৭}

{উপরোক্ত হাদীসে মোট ৩টি সানাদের ২টি বর্ণিত রয়েছে, অপর সানাদটি হলোঃ}

২/২৬২৭[১]. আবদুল্লাহ বিন আমর [রাদি.], নবী [সাঃআঃ] সূত্রে পূর্বোক্ত হাদিসের অনুরূপ বর্ণিত আছে। {২৬২৭}

তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ সহীহ।নাসাঈ ৪৭৯১, ৪৭৯৩, আবু দাউদ ৪৫৪৭, দারেমী ২৩৮৩, বায়হাকী ফিস সুনান ৮/৬৫, ইরওয়া ২১৯৭, আত-তালীকু আলাত তানকীল ৪/৭৯। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ সহীহ।Sunan Ibn Majah Bangla Pdf Free Download  হাদিসের তাহকিকঃ সহীহ হাদিস

২৬২৮. ইবনি উমার [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

রাসূলুল্লাহ [সাঃআঃ] মক্কা বিজয়ের দিন কাবা ঘরের সিঁড়ির উপর দাঁড়িয়ে আল্লাহর প্রশংসা ও গুনগান করিলেন, অতঃপর বললেনঃ সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর যিনি নিজ প্রতিশ্রুতি সত্যে পরিণত করিয়াছেন, তাহাঁর বান্দাকে সাহায্য করিয়াছেন এবং একাই সম্মিলিত বাহিনীকে পরাভূত করিয়াছেন। জেনে রাখো, চাবুক বা লাঠির আঘাতে নিহত হলে তা কতলে খাতা [ভুলবশত হত্যা] এর দিয়ত একশত উষ্ট্রী, যাহার চল্লিশটি হইতে হইবে গর্ভবতী। জেনে রাখো, জাহিলী যুগের সকল রীতিনীতি এবং রক্তপাত [হত্যার প্রতিশোধ] আমার এই দু পায়ের নিচে। তবে বায়তুল্লাহর সেবা এবং হাজীদের পানি পান করানোর যে প্রথা প্রচলিত ছিল তা বহাল থাকিবে। জেনে রাখো, এ দুটি বিষয়কে আমি পূর্ববৎ তাহার সংশ্লিষ্ট ব্যাক্তিবর্গের দায়িত্বে বহাল রাখলাম। {২৬২৮}

নাসাঈ ৪৭৯৯, ইরওয়া ৭/২৫৭। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ হাসান। উক্ত হাদিসের রাবি ইবনি জুদআন সম্পর্কে ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-কাত্তান বলেন, তাহার হাদিস প্রত্যাখ্যানযোগ্য। আহমাদ বিন হাম্বল ও ইয়াহইয়া বিন মাঈন বলেন, তিনি নির্ভরযোগ্য নয়। ইয়াকুব বিব শায়বাহ বলেন, তিনি সিকাহ সালিহ। আল-আজালী বলেন, কোন সমস্যা নেই। [তাহজিবুল কামালঃ রাবী নং ৪০৭০, ২০/৪৩৪ নং পৃষ্ঠা] হাদিসের তাহকিকঃ হাসান হাদিস

১৫/৬. অধ্যায়ঃ কতলে খাতাহার দিয়াত

২৬২৯. ইবনি আব্বাস [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

নবী [সাঃআঃ] “বারো হাজার দিরহাম” দিয়াত নির্ধারণ করিয়াছেন। {২৬২৯}

তিরমিজি ১৩৮৮, আবু দাউদ ৪৫৪৬, ইরওয়া ২২৪৫। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ জইফ। উক্ত হাদিসের রাবি মুহাম্মাদ বিন মুসলিম সম্পর্কে আবু আহমাদ বিন আদী আল-জুরজানী বলেন, তিনি সালিহ। আবু হাতিম বিন হিব্বান বলেন, তিনি হাদিস বর্ণনায় ভুল করেন। আহমাদ বিন হাম্বল বলেন, তিনি প্রত্যেক অবস্থায় দুর্বল। ইবনি হাজার আল-আসকালনী বলেন, তিনি সত্যবাদী তবে মুখস্ত হাদিস বর্ণনায় ভুল করেন। [তাহজিবুল কামালঃ রাবী নং ৫৬০৪, ২৬/৪১২ নং পৃষ্ঠা] হাদিসের তাহকিকঃ দুর্বল হাদিস

২৬৩০. আবদুল্লাহ বিন আমর ইবনিল আস [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

রাসূলুল্লাহ [সাঃআঃ] বলেন, যে ব্যাক্তি ভুলবশত নিহত হলো তাহার দিয়াত ৩০টি বিনতু মাখায [এক বছরের উষ্ট্রী], ৩০ টি বিনতু লাবূন [দু বছরের উষ্ট্রী], ৩০ টি হিক্কা [চার বছরের উষ্ট্রী] এবং দশটি ইবনিলাবূন [দু বছরের উট]। রাসূলুল্লাহ [সাঃআঃ] গ্রামবাসীদের বেলায় এগুলোর মূল্য নির্ধারণ করেন চারশত দীনার অথবা তাহার সমতুল্য রৌপ্যমুদ্রা। তিনি দিয়াতের নগদ মূল্য নির্ধারণ করিতেন উটের বাজার দর অনুসারে। উটের বাজার দর বৃদ্ধি পেলে দিয়াতের পরিমাণও বেড়ে যেতো এবং উটের বাজার দর হ্রাস পেলে দিয়াতের পরিমাণও হ্রাস পেতো। রাসূলুল্লাহ [সাঃআঃ] এর যুগে এর মূল্য চারশত দীনার থেকে আটশত দীনার পর্যন্ত অথবা এর সমমূল্যের [রৌপ্য] মুদ্রায় আট হাজার দিরহাম পর্যন্ত পৌঁছেছিল। আর রাসূলুল্লাহ [সাঃআঃ] এ সিদ্ধান্তও দিয়াছিলেন যে, গরুর মালিক গরুর দ্বারা তাহাদের দিয়াত পরিশোধ করিতে চাইলে দুইশত গরু এবং বকরীর মালিক বকরী দ্বারা দিয়াত পরিশোধ করিতে চাইলে দু হাজার বকরী দিতে হইবে। {২৬৩০}

নাসাঈ ৪৮০১, আবু দাউদ ৪৫৪১, আহমাদ ৬৯৯৪, আত-তালীক আলার রাওদাহ ২/৩০৭। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ হাসান। উক্ত হাদিসের রাবি ১. মুহাম্মাদ বিন রাশিদ সম্পর্কে আবু আহমাদ বিন আদী আল-জুরজানী বলেন, তাহার বর্ণনায় কোন সমস্যা নেই। আবু হাতিম আর-রাযী বলেন, তিনি সত্যবাদী তাহার হাদিস হাসান। আহমাদ বিন শুআয়ব আন-নাসাঈ বলেন, তিনি সিকাহ। ইবনি হাজার আল-আসকালনী বলেন, তিনি সত্যবাদী তবে হাদিস বর্ণনায় সন্দেহ করেন, তাহার কাদারিয়া মতাবলম্বী হওয়ার ব্যাপারে অভিযোগ রয়েছে। শুবাহ ইবনিল হাজ্জাজ বলেন, তিনি সত্যবাদী তবে শীয়া মতাবলম্বী। [তাহজিবুল কামালঃ রাবী নং ৫২০৮, ২৫/১৮৬ নং পৃষ্ঠা] ২. সুলায়মান বিন মুসা সম্পর্কে আবু দাউদ আস-সাজিসতানী বলেন, তিনি সিকাহ। আবু হাতিম বিন হিব্বান বলেন, তিনি একজন ফকীহ ছিলেন। আতা বিন আবু রাবাহ বলেন, তিনি শামের যুবকদের নেতা ছিলেন। ঈমাম বুখারী তাহাকে মুনকার বলেছেন। [তাহজিবুল কামালঃ রাবী নং ২৫৭১, ১২/৯২ নং পৃষ্ঠা] হাদিসের তাহকিকঃ হাসান হাদিস

২৬৩১. আবদুল্লাহ বিন মাসঊদ [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

রাসূলুল্লাহ [সাঃআঃ] বলেছেনঃ কতলে খাতাহার [ভুলবশত হত্যার] দিয়াত বিশটি হিক্কা, বিশটি জাযাআ, বিশটি বিনতু মাখায, বিশটি বিনতু লাবুন এবং বিশটি বিন মাখায। {২৬৩১}

তিরমিজি ১৩৮৬, নাসাঈ ৪৮০২, আবু দাউদ ৪৫৪৫, আহমাদ ৪২৯১, দারেমী ২৩৬৭, যইফাহ ২৩৬৭। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ জইফ। উক্ত হাদিসের রাবি ১. সাব্বাহ বিন মুহারিব সম্পর্কে আবু জাফার আল-উকায়লী বলেন, তিনি তাহার হাদিসের বিপরীত হাদিস বর্ণনা করিয়াছেন। আবু হাতিম আর-রাযী ও আবু যুরআহ আর-রাযী বলেন, তিনি সত্যবাদী। ইবনি হাজার আল-আসকালনী বলেন, তিনি সত্যবাদী তবে হাদিস বর্ণনায় কখনো কখনো ভুল করেন। [তাহজিবুল কামালঃ রাবী নং ২৮৪৭, ১৩/১০৮ নং পৃষ্ঠা] ২. হাজ্জাজ বিন আরতা সম্পর্কে আবু আহমাদ আল-হাকিম বলেন, তিনি আহলে ইলমের নিকট নির্ভরযোগ্য নয়। আবু বকর আল বায়হাকী বলেন, তাহার হাদিস দ্বারা দলীল গ্রহনযোগ্য নয়, অন্যত্র তিনি তাহাকে দুর্বল বলেছেন। আবু যুরআহ আর-রাযী বলেন, তিনি সত্যবাদী তবে হাদিস বর্ণনায় তাদলীস করেন। মুহাম্মাদ বিন সাদ তাহাকে দুর্বল বলেছেন। আহমাদ বিন শুআয়ব আন-নাসাঈ বলেন, তিনি দুর্বল তাহার হাদিস দ্বারা দলীল গ্রহনযোগ্য নয়। [তাহজিবুল কামালঃ রাবী নং ১১১২, ৫/৪২০ নং পৃষ্ঠা] হাদিসের তাহকিকঃ দুর্বল হাদিস

২৬৩২. ইবনি আব্বাস [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

নবী [সাঃআঃ] দিয়াত নির্ধারন করিয়াছেন বার হাজার [দিরহাম]। আল্লাহর বাণীঃ “আল্লাহ ও তাহাঁর রাসূল নিজ কৃপায় তাহাদের অভাবমুক্ত করেছিলেন বলেই তাহারা বিরোধিতা করেছিল” [সূরা তওবাঃ ৭৪], এ আয়াতের তাৎপর্য দিয়াত গ্রহনের দ্বারা [তাহাদের অভাবমুক্ত করেছিলেন]। {২৬৩২}

তিরমিজি ১৩৮৮, আবু দাউদ ৪৫৪৬। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ জইফ। উক্ত হাদিসের রাবি মুহাম্মাদ বিন মুসলিম আত-তায়ফী সম্পর্কে আবু আহমাদ বিন আদী আল-জুরজানী বলেন, তিনি সালিহ। আবু হাতিম বিন হিব্বান বলেন, তিনি হাদিস বর্ণনায় ভুল করেন। আহমাদ বিন হাম্বল বলেন, তিনি প্রত্যেক অবস্থায় দুর্বল। ইবনি হাজার আল-আসকালনী বলেন, তিনি সত্যবাদী তবে মুখস্ত হাদিস বর্ণনায় ভুল করেন। [তাহজিবুল কামালঃ রাবী নং ৫৬০৪, ২৬/৪১২ নং পৃষ্ঠা] হাদিসের তাহকিকঃ দুর্বল হাদিস

১৫/৭. অধ্যায়ঃ দিয়াত আকিলার উপর ধার্য হইবে। আকিলা না থাকলে তা রাষ্ট্রীয় তহবিল থেকে পরিশোধযোগ্য হইবে

২৬৩৩. মুগীরাহ বিন শুবাহ [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

রাসূলুল্লাহ [সাঃআঃ] আকিলার উপর দিয়াত ধার্য করিয়াছেন। {২৬৩৩}

মুসলিম ১৬৮২, তিরমিজি ১৪১১, নাসাঈ ৪৮২১, ৪৮২২, ৪৮২৩, ৪৮২৪, ৪৮২৫, ৪৮২৬, আবু দাউদ ৪৫৬৮, ৪৫৭০, আহমাদ ১৭৬৭২, ১৭৬৮২, ১৭৭১২, দারেমী ২৩৮০, ইরওয়া ৭/২৬৩। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ সহীহ। উক্ত হাদিসের রাবি জাররাহ সম্পর্কে আবু আহমাদ বিন আদী আল-জুরজানী বলেন, তিনি সত্যবাদী। আবুল ফাতহ আল-আযদী বলেন, তাহার ব্যাপারে সমালোচনা রয়েছে। আবু হাতিম আর-রাযী বলেন, তাহার থেকে হাদিস গ্রহন করা যায় তবে তা দলীলযোগ্য নয়। ঈমাম যাহাবী বলেন, তাহার মাঝে দুর্বলতা ছিলো। [তাহজিবুল কামালঃ রাবী নং ৯১০, ৪/৫১৭ নং পৃষ্ঠা] হাদিসের তাহকিকঃ সহীহ হাদিস

২৬৩৪. মিকদাম আশ-শামী [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

রাসূলুল্লাহ [সাঃআঃ] বলেছেনঃ যাহার ওয়ারিস নেই আমি তাহার ওয়ারিস। আমি তাহার দিয়াতও পরিশোধ করিব এবং তাহার পরিত্যক্ত সম্পদের ওয়ারিসও হবো। যাহার কোন ওয়ারিস নেই [তাহার] মামা তাহার ওয়ারিস। সে তাহার পক্ষ থেকে দিয়াতও পরিশোধ করিবে এবং তাহার পরিত্যক্ত সম্পত্তির ওয়ারিসও হইবে। {২৬৩৪}

আবু দাউদ ২৮৯৯, ২৯০০, ২৯০১, আহমাদ ১৬৭২৩, ১৬৭৪৮, ইরওয়া ৬/১৩৮, মিশকাত ৩০৫২। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ সহীহ। উক্ত হাদিসের রাবি আলী বিন আবু তালহাহ সম্পর্কে আহমাদ বিন সালিহ আল-জায়লী বলেন, তিনি সিকাহ। ইবনি হাজার আল-আসকালনী বলেন, তিনি সত্যবাদী তবে হাদিস বর্ণনায় ভুল করেন। দুহায়ম আদ-দিমাশকী বলেন, তিনি ইবনি আব্বাস থেকে শ্রবন করেননি। ইয়াকুব বিন সুফইয়ান বলেন, তিনি হাদিস বর্ণনায় দুর্বল। [তাহজিবুল কামালঃ রাবী নং ৪০৯০, ২০/৪৯০ নং পৃষ্ঠা] হাদিসের তাহকিকঃ সহীহ হাদিস

১৫/৮. অধ্যায়ঃ যে ব্যক্তি নিহইতের ওয়ারিসগণকে কিসাস অথবা দিয়াতের মধ্যে যে কোন একটি গ্রহনে বাধা দেয়

২৬৩৫. ইবনি আব্বাস [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

নবী [সাঃআঃ] বলেন, যে ব্যাক্তি অন্ধ বিদ্বেষ অথবা গোত্রীয় বিদ্বেষের বশবর্তী হয়ে পাথর, চাবুক অথবা লাঠির আঘাতে হত্যাকাণ্ড ঘটায় তাহার উপর কতলে খাতাহার দিয়াত ধার্য হইবে। আর যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে হত্যা করিবে তাহার উপর কিসাস বাধ্যকর হইবে। আর যে ব্যক্তি হত্যাকারী ও নিহত ব্যাক্তির ওয়ারসগণের মধ্যে প্রতিবন্ধক হইবে তাহার উপর আল্লাহর, ফেরেশতাকুলের এবং মানবজাতির অভিসম্পাত। তাহার নফল অথবা ফরয কোন ইবাদতই কবুল হইবে না। {২৬৩৫}

নাসাঈ ৪৭৮৯, ৪৭৯০,আবু দাউদ ৪৫৩৯, সহীহ আল জামি আস-সগীর ৬৪৫০, ৬৪৫১। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ সহীহ লিগায়রিহী।হাদিসের তাহকিকঃ সহীহ লিগাইরিহি

১৫/৯. অধ্যায়ঃ যে সব অপরাধের ক্ষেত্রে কিসাস বাধ্যকর হয় না

২৬৩৬. জারিয়াহ [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

এক ব্যাক্তি অপর ব্যাক্তির বাহুতে তরবারি দ্বারা আঘাত করে তা গ্রন্থির বাইরে থেকে কেটে ফেলে। আহত ব্যক্তি তাহার বিরুদ্ধে নবী [সাঃআঃ] এর নিকট মামলা রুজু করিল। তিনি তাহাকে দিয়াত প্রদানের নির্দেশ দিলেন। সে বলল, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি কিসাস দাবী করছি। তিনি বলেনঃ তুমি দিয়াত গ্রহন করো, আল্লাহ এতে তোমায় বরকত দান করুন। তিনি তাহার পক্ষে কিসাসের রায় দেননি। {২৬৩৬}

হাদিসটি ঈমাম ইবনি মাজাহ এককভাবে বর্ণনা করিয়াছেন। ইরওয়া ২২৩৫৪। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ জইফ। উক্ত হাদিসের রাবি দাহসাম বিন কুররান সম্পর্কে আবু যুরআহ আর-রাযী বলেন, তিনি হাদিস বর্ণনায় দুর্বল। আবু নুআয়ম আল-আসবাহানী বলেন, তাহার হাদিস গ্রহন করা যাবে না। আহমাদ বিন শুআয়ব আন-নাসাঈ বলেন, তিনি সিকাহ নয়। আহমাদ বিন সালিহ আল-জায়লী বলেন, তিনি দুর্বল। ইবনি হাজার আল-আসকালনী বলেন, তিনি মিথ্যার সাথে জড়িত। [তাহজিবুল কামালঃ রাবী নং ১৮০৪, ৮/৪৯৬ নং পৃষ্ঠা] হাদিসের তাহকিকঃ দুর্বল হাদিস

২৬৩৭. আব্বাস বিন আবদুল মুত্তালিব [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

রাসূলুল্লাহ [সাঃআঃ] বলেছেনঃ মস্তিস্কের মূলে [আঘাত] না পৌঁছালে, পেটের অভ্যন্তরে [আঘাত] না পৌঁছালে এবং হাড় ভেঙ্গে স্থানচ্যুত না হলে তাতে কিসাস নেই। {২৬৩৭}

হাদিসটি ঈমাম ইবনি মাজাহ এককভাবে বর্ণনা করিয়াছেন। সহীহাহ ২১৯০। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ হাসান। উক্ত হাদিসের রাবি ১. রিশদীন বিন সাদ সম্পর্কে আহমাদ বিন হাম্বল তাহাকে দুর্বল বলেছেন। ইয়াহইয়া বিন মাঈন তাহার থেকে কোন হাদিস লিপিবদ্ধ করেননি। আমর ইবনিল ফাল্লাস ও আবু যুরআহ আর-রাযী তাহাকে দুর্বল বলেছেন। আবু হাতিম আর-রাযী মুনকারুল হাদিস ও তাহার মাঝে অমনযগিতাহার কথা উল্লেখ করিয়াছেন। [তাহজিবুল কামালঃ রাবী নং ১৯১১, ৯/১৯১ নং পৃষ্ঠা] ২. মুআবিয়াহ বিন সালিহ সম্পর্কে আবু আহমাদ বিন আদী আল-জুরজানী বলেন, তাহার হাদিসের মাঝে আমি কোন সমস্যা দেখি না। আবু বাকর আল-বাযযাহার বলেন, তিনি সিকাহ। ইবনি হাজার আল-আসকালনী বলেন, তিনি সত্যবাদী তবে হাদিস বর্ণনায় সন্দেহ করেন। [তাহজিবুল কামালঃ রাবী নং ৬০৫৮, ২৮/১৮৬ নং পৃষ্ঠা] Sunan Ibn Majah Bangla Pdf Free Download  হাদিসের তাহকিকঃ হাসান হাদিস

১৫/১০. অধ্যায়ঃ জখমকারী কিসাসের পরিবর্তে ফিদ্‌য়া দিলে

২৬৩৮. আয়েশা [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

রাসূলুল্লাহ [সাঃআঃ] আবু জাহম বিন হুযায়ফা [রাদি.] কে যাকাত আদায়কারী নিয়োগ করে পাঠান। এক ব্যক্তি তাহার যাকাতের ব্যাপারে তাহার সাথে বিবাদে লিপ্ত হয়। আবু জাহম [রাদি.] তাহাকে আঘাত করিলে তাহার মাথা ফেটে যায়। সেই গোত্রের লোকজন নবী [সাঃআঃ] এর নিকট এসে বলল, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা কিসাস দাবী করছি। নবী [সাঃআঃ] বলেনঃ তোমরা এতো এতো পরিমান মাল পাবে। কিন্তু তাহারা তাতে রাজী হলো না। তিনি বলেনঃ তোমরা এতো এতো পরিমান মাল পাবে। এবার তাহারা রাযী হয়ে গেল। নবী [সাঃআঃ] বলেনঃ আমি কি লোকদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিয়ে তোমাদের রাজী হওয়ার বিষয়টি জানিয়ে দিবো? তাহারা বলল, হাঁ। নবী [সাঃআঃ] ভাষণ দেন এবং বলেনঃ এই লাইস গোত্রের লোকজন আমার নিকট কিসাসের দাবী নিয়ে এসেছে। আমি তাহাদেরকে এতো এতো পরিমান মাল প্রদানের প্রস্তাব করে জিজ্ঞেস করলামঃ তোমরা কি সম্মত হলে? তাহারা বলল, না। এতে মুহাজিরগণ ক্ষিপ্ত হয়ে তাহাদেরকে শাস্তি দিতে উদ্যত হলেন। রাসূলুল্লাহ [সাঃআঃ] তাহাদেরকে বিরত হইতে নির্দেশ দিলে তাহারা বিরত হন। তিনি মালের পরিমান আরো বাড়িয়ে তাহাদেরকে পুনরায় প্রস্তাব দিয়ে বলেনঃ তোমরা কি সম্মত হলে? তাহারা বলল, হাঁ। তিনি বলেন, আমি কি লোকদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিয়ে তাহাদেরকে তোমাদের সম্মত হওয়ার বিষয়টি জানিয়ে দিবো? তাহারা বলল, হাঁ। অতএব নবী [সাঃআঃ] ভাষণ দিলেন, অতঃপর জিজ্ঞেস করিলেনঃ তোমরা কি সম্মত হয়েছ? তাহারা বলল, হাঁ। ঈমাম ইবনি মাজা [রহমাতুল্লাহি আলাইহি] বলেন, আমি মুহাম্মাদ বিন ইয়াহইয়া [রহমাতুল্লাহি আলাইহি]-কে বলিতে শুনিয়াছি, এ হাদিসটি বর্ণনার ক্ষেত্রে মামার নিঃসঙ্গ। তিনি ছাড়া অপর কেউ এটি রিওয়ায়াত করিয়াছেন কিনা তা আমার জানা নেই। {২৬৩৮}

নাসাঈ ৪৭৭৮, আবু দাউদ ৪৫৩৪। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ সহীহ।Sunan Ibn Majah Bangla Pdf Free Download  হাদিসের তাহকিকঃ সহীহ হাদিস

১৫/১১. অধ্যায়ঃ গর্ভস্থ ভ্রুণের দিয়াত

২৬৩৯. আবু হুরাইরাহ [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

রাসূলুল্লাহ [সাঃআঃ] গর্ভস্থ ভ্রুণের দিয়াত বাবত একটি ক্রীতদাস অথবা একটি ক্রীতদাসী নির্ধারণ করেন। তিনি যাহার উপর দিয়াত ধার্য করেন সে বলল, আমরা কি এমন মানুষের দিয়াত দিব যে না পান করেছে, না চীৎকার করেছে আর না শব্দ করে কেঁদেছে? এর রক্ত [দিয়াত] তো বাতিল, অর্থহীন! রাসূলুল্লাহ [সাঃআঃ] বলেন, লোকটি তো কবিসুলভ কথা বলছে। ভ্রুণের জন্য একটি ক্রীতদাস অথবা একটি ক্রীতদাসী দিয়াতস্বরূপ দিতে হইবে। {২৬৩৯}

{২৬৩৯} সহিহুল বুখারি হাদিস নং ৫৭৫৮, ৫৭৬০, ৬৭৪০, ৬৯০৪, ৬৯০৯, ৬৯১০, মুসলিম ১৬৮১, তিরমিজি ১৪১০, ২১১১, নাসাঈ ৪৮১৭, ৪৮১৮, ৪৮১৯, ৪৫৭৬, ৪৫৭৯, আহমাদ ১০০৮৯, ৭১৭৬, ১০৫৩৩, ১০৫৭০, মুয়াত্তা মালিক ১৬০৮, দারেমী ২৩৮২, বায়হাকী ফিস সুনান ৮/১১৩, ১১৫, ইবনি হিব্বান ৬০২২, দারাকুতনী ৩/১১৫, ইরওয়া ২২০৫। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ সহীহ।উক্ত হাদিসের রাবি আবু আমর বিন মুহাম্মাদ বিন আমর বিন হুরায়স সম্পর্কে ইবনি হিব্বান বলেন, তিনি সিকাহ তবে ঈমাম যাহাবী বলেন, তাহার পরিচয় সম্পর্কে কিছু জানা যায়নি। আবু হাতিম বিন হিব্বান বলেন, তিনি হাদিস বর্ণনায় ভুল করেন। ইবরাহীম বিন ইয়াকুব আল-জাওযুজানী বলেন, তিনি হাদিসের ক্ষেত্রে নির্ভরযোগ্য নয়। ইবনি হাজার আল-আসকালনী বলেন, তিনি সত্যবাদী তবে হাদিস বর্ণনায় সন্দেহ করেন। ঈমাম দারাকুতনী তাহাকে দুর্বল বলেছেন। [তাহজিবুল কামালঃ রাবী নং ৫৫১৩, ২৬/২১২ নং পৃষ্ঠা] হাদিসের তাহকিকঃ সহীহ হাদিস

২৬৪০. মুগীরাহ বিন শুবাহ ও মুহাম্মাদ বিন মাসলামাহ [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

[মিসওয়ার] বলেন, আঘাতের কারণে কোন নারীর গর্ভপাত হলে তাহার ব্যাপারে উমার ইবনিল খাত্তাব [রাদি.] লোকজনের পরামর্শ তলব করিলেন। মুগীরা বিন শোবা [রাদি.] বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ [সাঃআঃ] এর নিকট উপস্থিত থাকা অবস্থায় তিনি এ ক্ষেত্রে একটি ক্রীতদাস অথবা একটি ক্রীতদাসী দিয়াতস্বরূপ ধার্য করিয়াছেন। উমার [রাদি.] বলেন, তোমার কথার একজন সমর্থক উপস্থিত কর। তখন মুহাম্মাদ বিন মাসলামা [রাদি.] তাহার কথা সমর্থন করিলেন। {২৬৪০}

{২৬৪০} সহিহুল বুখারি হাদিস নং ৬৯০৭, ৬৯০৮, ৭৩১৭, মুসলিম ১৬৮২, তিরমিজি ১৪১১, নাসাঈ ৪৮২১, ৪৮২২, ৪৮২৩, ৪৮২৪, ৪৮২৫, ৪৮২৬, আবু দাউদ ৪৫৬৮, ৪৫৭০, আহমাদ ১৭৬৮০, ১৭৬৭২, ১৭৬৮২, ১৭৭১২, ১৭৭৪৮, দারেমী ৬৪২, ২৩৮০, বায়হাকী ফিস সুনান ৮/৯১, ১১৩, ১১৫, ইবনি হিব্বান ৬০২২, দারাকুতনী ৩/১১৫, ইরওয়া ৭/২৬৩। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ সহীহ। Sunan Ibn Majah Bangla Pdf Free Download হাদিসের তাহকিকঃ সহীহ হাদিস

২৬৪১. হামল বিন মালিক বিন নাবিগাহ [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

উমার [রাদি.] লোকজনের নিকট গর্ভস্থ ভ্রুণের [দিয়াতের] ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ [সাঃআঃ] এর ফয়সালা জানতে চাইলেন। তখন হামল বিন মালিক বিন নাবিগাহ [রাদি.] উঠে দাঁড়িয়ে বলেন, আমি আমার দু স্ত্রীর মাঝখানে ছিলাম। তাহাদের একজন তাঁবুর কিলক দ্বারা অপরজনকে আঘাত করে তাহার গর্ভস্থ ভ্রুণসহ তাহাকে হত্যা করে। রাসূলুল্লাহ [সাঃআঃ] তাহাকে হত্যা করার এবং গর্ভস্থ ভ্রুণের দিয়াতস্বরূপ একটি ক্রীতদাস প্রদানের নির্দেশ দেন। {২৬৪১}

{২৬৪১} আবু দাউদ ৪৫৭২, আহমাদ ১৬৬২৮৮, দারেমী ২৩৭১। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ সহীহ।হাদিসের তাহকিকঃ সহীহ হাদিস

১৫/১২. অধ্যায়ঃ দিয়াতে উত্তরাধিকার স্বত্ব বর্তাবে

২৬৪২. আদ-দাহহাক বিন সুফইয়ান [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

[সাঈদ ইবনিল মুসায়্যাব] বলেন, উমার [রাদি.] বলিতেন, দিয়াত আকিলার প্রাপ্য এবং স্ত্রী উত্তরাধিকার সূত্রে তাহার স্বামীর দিয়াত থেকে কিছুই পাবে না। [তাহার এ রায়ের কথা জানতে পেরে] আদ-দাহহাক বিন সুফইয়ান [রাদি.] তাহাকে লিখে পাঠান যে, নবী [সাঃআঃ] আশয়াম আদ-দিবাবীর স্ত্রীকে তাহার স্বামীর দিয়াত থেকে উত্তরাধিকার স্বত্ব দান করিয়াছেন। {২৬৪২}

{২৬৪২} তিরমিজি ১৪১৫, ২১১০, আবু দাউদ ২৯২৭, আহমাদ ১৫৩১৮, ১৬১৯, ইরওয়া ২৬৪৯, সহীহ আবু দাউদ ২৫৯৯, ২৬০০। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ সহীহ।হাদিসের তাহকিকঃ সহীহ হাদিস

২৬৪৩. উবাদাহ ইবনিস সামিত [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

নবী [সাঃআঃ] হামল বিন মালিক আল হুযালী আল-লিহয়ানীকে তাহার স্ত্রীর দিয়াত থেকে ওয়ারিসী স্বত্ব দান করেন, যাকে তাহার অপর স্ত্রী হত্যা করেছিল। {২৬৪৩}

আহমাদ ২২২৭২। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ সহীহ। উক্ত হাদিসের রাবি ১. ফুদায়ল বিন সুলায়মান সম্পর্কে আবু হাতিম আর-রাযী বলেন, তাহার থেকে হাদিস গ্রহন করা যায় তবে তিনি নির্ভরযোগ্য নয়। আবু হাতিম বিন হিব্বান তাহার সিকাহ গ্রন্থে তাহার নাম উল্লেখ করিয়াছেন। আবু যুরআহ আর-রাযী বলেন, তিনি যাচাই-বাচাই ছাড়া হাদিস গ্রহন করেন ও তা বর্ণনা করেন। আহমাদ বিন শুআয়ব আন-নাসাঈ বলেন, তিনি নির্ভরযোগ্য নয়। ইবনি হাজার আল-আসকালনী বলেন, তিনি সত্যবাদী তবে হাদিস বর্ণনায় অধিক ভুল করেন। [তাহজিবুল কামালঃ রাবী নং ৪৭৫৯, ২৩/২৭১ নং পৃষ্ঠা] ২. ইসহাক বিন ইয়াহইয়া ইবনিল ওয়ালীদ সম্পর্কে ইবনি হাজার আল-আসকালনী বলেন, তাহার অবস্থা অজ্ঞাত। ঈমাম দারাকুতনী বলেন, তিনি তাহার পিতা থেকে হাদিস শ্রবন করেননি। আবু আহমাদ বিন আদী আল-জুরজানী বলেন, তাহার একাধিক হাদিস অরক্ষিত। [তাহজিবুল কামালঃ রাবী নং ৩৯১, ২/৪৯৩ নং পৃষ্ঠা] উক্ত হাদিসটি সহীহ কিন্তু ফুদায়ল বিন সুলায়মান ও ইসহাক বিন ইয়াহইয়া ইবনিল ওয়ালীদ এর কারণে সানাদটি দুর্বল। হাদিসটির ৪৫৫ টি শাহিদ হাদিস রয়েছে, তন্মধ্যে ২ টি জাল, ৭১ টি খুবই দুর্বল, ১৬৬ টি দুর্বল, ৯৫ টি হাসান, ১২০ টি সহীহ হাদিস পাওয়া যায়। তন্মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলঃ বুখারী ৫৭৫৮, ৫৭৬০, ৬৭৪০, ৬৯০৪, ৬৯০৮, ৬৯০৯, ৬৯১০, ৭৩১৭, মুসলিম ১৬৮২, ১৬৮৩, ১৬৮৪, তিরমিজি ১৪১০, ১৪১১, আবু দাউদ ৪৫৬৮, ৪৫৭০, ৪৫৭২, ৪৫৭৫, ৪৫৭৬, ৪৫৭৯, দারেমী ২৩৮০, ২৩৮১, ২৩৮২, আহমাদ ৩৪২৯, ৬৯৮৭, ৭০৫১, ৭১৭৬। হাদিসের তাহকিকঃ সহীহ হাদিস

১৫/১৩. অধ্যায়ঃ কাফের-এর দিয়াত

২৬৪৪. আবদুল্লাহ বিন আমর ইবনিল আস [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

[রাদি.], রাসূলুল্লাহ [সাঃআঃ] ফয়সালা দেন যে, দু আহলে কিতাব সম্প্রদায় অর্থাৎ ইহূদী ও নাসারাদের দিয়াত হইবে মুসলমানদের দিয়াতের অর্ধেক। {২৬৪৪}

{২৬৪৪} তিরমিজি ১৪১৩, নাসাঈ ৪৮০৬, ৪৮০৭, ইরওয়া ২২৫১। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ হাসান। উক্ত হাদিসের রাবি আব্দুর রহমান বিন আয়্যাশ সম্পর্কে ইবনি হাজার আল-আসকালনী বলেন, তিনি মাকবুল। ঈমাম যাহাবী তাহাকে সিকাহ বলেছেন।হাদিসের তাহকিকঃ হাসান হাদিস

১৫/১৪. অধ্যায়ঃ হত্যাকারী ওয়ারিস হইবে না

২৬৪৫. আবু হুরাইরাহহ [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

রাসূলুল্লাহ [সাঃআঃ] বলেনঃ হত্যাকারী [নিহইতের] ওয়ারিস হইবে না। {২৬৪৫}

{২৬৪৫} তিরমিজি ২১০৯, ইরওয়া ১৬৭১। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ সহীহ। উক্ত হাদিসের রাবি ইসহাক বিন আবু ফারওয়াহ সম্পর্কে আবু আহমাদ বিন আদী আল-জুরজানী বলেন, তাহার সানাদ বা মাতান কোনটিরই কেউ অনুসরণ করেনি। আবু বাকর আল-বুরকানী ও আবু হাতিম আর-রাযী বলেন, তিনি মাতরুক বা প্রত্যাখ্যানযোগ্য। আবু বাকর আল-বাযযাহার বলেন, তিনি নির্ভরযোগ্য নয়। আবু বাকর আল-বায়হাকী বলেন, তিনি দুর্বল। আবু ইয়ালা আল-খালীলী বলেন, তিনি খুবই দুর্বল। ঈমাম দারাকুতনী বলেন, তিনি প্রত্যাখ্যানযোগ্য। [তাহজিবুল কামালঃ রাবী নং ৩৬৭, ২/৪৪৬ নং পৃষ্ঠা] উক্ত হাদিসটি সহীহ কিন্তু ইসহাক বিন আবু ফারওয়াহ এর কারণে সানাদটি দুর্বল। হাদিসটির ৮৩ টি শাহিদ হাদিস রয়েছে, তন্মধ্যে ৩ টি জাল, ১২ টি খুবই দুর্বল, ২০ টি দুর্বল, ৩৪ টি হাসান, ১৪ টি সহীহ হাদিস পাওয়া যায়। তন্মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলঃ তিরমিজি ২১০৯, আহমাদ ৩৪৯, দারাকুতনী ৪০৯৮-৪১০২, ৪৫২৬, ৪৫২৭, ৪৫২৮, মুসান্নাফ আব্দুর রাযযাক ১৭৭৮১, ১৭৭৮২, ১৭৭৮৩, ১৭৭৮৭, ১৭৭৯৮, মুজামুল আওসাত ৮৮৪, ৮৬৯০, শারহুস সুন্নাহ ২২৩৩।হাদিসের তাহকিকঃ সহীহ হাদিস

২৬৪৬. উমার ইবনিল খাত্তাব [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

মুদলিজ গোত্রীয় আবু কাতাদা নামক এক ব্যক্তি নিজ পুত্রকে হত্যা করে। উমার [রাদি.] তাহার থেকে একশত উট আদায় করেন, যাহার মধ্যে ছিল তিরিশটি হিক্কা, ত্রিশটি জাযাআ এবং চল্লিশটি গর্ভবতী উষ্ট্রী। অতঃপর তিনি বলিলেন, নিহইতের ভাই কোথায়? আমি রাসূলুল্লাহ [সাঃআঃ] কে বলিতে শুনেছিঃ হত্যাকারীর জন্য [নিহইতের] উত্তরাধিকার স্বত্ব নাই। {২৬৪৬}

{২৬৪৬}আহমাদ ৩৪৯, মুয়াত্তা মালিক ১৬২০, ইরওয়া ১৬৭০, ১৬৭১। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ সহীহ।উক্ত হাদিসের রাবি আবু খালিদ আল আহমার সম্পর্কে ইয়াহইয়া বিন মাঈন বলেন, তিনি সত্যবাদী কিন্তু তাহার হাদিস দলীলযোগ্য নয়। আলী ইবনিল মাদানী বলেন, তিনি সিকাহ। আবু হাতিম আর-রাযী বলেন, তিনি সত্যবাদী। ঈমাম নাসাঈ বলেন, কোন সমস্যা নেই। ইবনি আদী বলেন, তিনি হাদিস বর্ণনায় সালেহ কিন্তু হাদিস বর্ণনায় সংমিশ্রণ ও ভুল করেন। [তাহজিবুল কামালঃ রাবী নং ২৫০৪, ১১/৩৯৪ নং পৃষ্ঠা] Sunan Ibn Majah Bangla Pdf Free Download হাদিসের তাহকিকঃ সহীহ হাদিস

১৫/১৫. অধ্যায়ঃ নারীর দিয়াত পরিশোধ করিবে তাহার আসাবাগণ এবং তাহার মীরাস পাবে তাহার সন্তানগণ

২৬৪৭. আব্দুল্লাহ বিন আমর ইবনিল আস [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

রাসূলুল্লাহ [সাঃআঃ] সিদ্ধান্ত দিয়েছেন যে, কোন নারীর উপর দিয়াত বাধ্যকর হলে তাহার বিদ্যমান [বংশীয়] আত্নীয়গণ পরিশোধ করিবে। কিন্তু তাহারা তাহার ওয়ারিস হইবে না। তবে তাহার ওয়ারিসদের প্রদানের পর কিছু অবশিষ্ট থাকলে তা তাহারা পেতে পারে। কোন নারী নিহত হলে তাহার দিয়াত পাবে তাহার ওয়ারিসগণ। তাহারাই হত্যাকারীকে [কিসাসস্বরূপ] হত্যা করার অধিকারী। {২৬৪৭}

{২৬৪৭} নাসাঈ ৪৮০১, আহমাদ ৭০৫২, ইরওয়া ২৩০২। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ হাসান। উক্ত হাদিসের রাবি মুহাম্মাদ বিন রাশীদ সম্পর্কে আবু আহমাদ বিন আদী আল-জুরজানী বলেন, তাহার বর্ণনায় কোন সমস্যা নেই। আবু হাতিম আর-রাযী বলেন, তিনি সত্যবাদী তাহার হাদিস হাসান। আহমাদ বিন শুআয়ব আন-নাসাঈ বলেন, তিনি সিকাহ। ইবনি হাজার আল-আসকালনী বলেন, তিনি সত্যবাদী তবে হাদিস বর্ণনায় সন্দেহ করেন, তাহার কাদারিয়া মতাবলম্বী হওয়ার অভিযোগ রয়েছে। শুবাহ ইবনিল হাজ্জাজ বলেন, তিনি সত্যবাদী তবে শীয়া মতাবলম্বী। [তাহজিবুল কামালঃ রাবী নং ৫২০৮, ২৫/১৮৬ নং পৃষ্ঠা] ২. সসুলায়মান বিন মুসা সম্পর্কে আবু দাউদ আস-সাজিসতানী বলেন, তিনি সিকাহ। আবু হাতিম বিন হিব্বান বলেন, তিনি একজন ফকিহ ছিলেন। আতা বিন আবু রাবাহ বলেন, তিনি শামের যুবকদের নেতা ছিলেন। ঈমাম বুখারী তাহাকে মুনকার বলেছেন। [তাহজিবুল কামালঃ রাবী নং ২৫৭১, ১২/৯২ নং পৃষ্ঠা]হাদিসের তাহকিকঃ হাসান হাদিস

২৬৪৮. জাবির [রাদি.] বলেন হইতে বর্ণীতঃ

রাসূলুল্লাহ [সাঃআঃ] হত্যাকারী নারীর উপর ধার্যকৃত দিয়াত প্রদানের দায় তাহার বংশীয় আত্নীয়গণের উপর আরোপ করেন। তখন নিহত নারীর বংশীয় আত্নীয়রা বলল, ইয়া রাসূলুল্লাহ! তাহার মীরাছ কি আমরা পাবো? তিনি বলেনঃ না, তাহার মীরাছ তাহার স্বামী ও সন্তানের প্রাপ্য। {২৬৪৮}

{২৬৪৮} আবু দাউদ ৪৫৭৫, ইরওয়া ২৬৪৯, আস-সাহীহ ২৫৯৯, ২৬০০। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ সহীহ। উক্ত হাদিসের রাবি মুজালিদ বিন সাঈদ সম্পর্কে ঈমাম বুখারী ও ইয়াকুব বিন সুফইয়ান বলেন, তিনি সত্যবাদী। ঈমাম নাসাঈ বলেন, তিনি সিকাহ। ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-কাত্তান বলেন, তিনি জইফ বা দুর্বল। ইবনি মাঈন বলেন, তাহার হাদিস দ্বারা দলীল গ্রহন করা যাবে না। [তাহজিবুল কামালঃ রাবী নং ৫৭৮০, ২৭/২১৯ নং পৃষ্ঠা]উক্ত হাদিসটি সহীহ কিন্তু মুজালিদ বিন সাঈদ এর কারণে সানাদটি দুর্বল। হাদিসটির ৪৫৫ টি শাহিদ হাদিস রয়েছে, তন্মধ্যে ২ টি জাল, ৭১ টি খুবই দুর্বল, ১৬৬ টি দুর্বল, ৯৫ টি হাসান, ১২১ টি সহীহ হাদিস পাওয়া যায়। তন্মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলঃ বুখারী ৫৭৫৮, ৫৭৬০, ৬৭৪০, ৬৯০৪, ৬৯০৬, ৬৯০৮, ৬৯০৯, ৬৯১০, ৭৩১৭, মুসলিম, ১৬৮২, ১৬৮৩, ১৬৮৪, তিরমিজি ১৪১১, ২১১১, আবু দাউদ ৪৫৬৮, ৪৫৭০, ৪৫৭২, ৪৫৭৫, ৪৫৭৬, ৪৫৭৯, দারেমী ২৩৮০, ২৩৮১, আহমাদ ৩৪২৯, ৬৯৮৭, ১৬২৮৮। হাদিসের তাহকিকঃ সহীহ হাদিস

১৫/১৬. অধ্যায়ঃ দাঁতের কিসাস

২৬৪৯. আনাস [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

তাহার ফুফু রুবায়্যি একটি বালিকার সামনের পাটির দাঁত ভেঙ্গে ফেলেছিল। অপরাধীর গোত্র ক্ষমা প্রার্থনা করিলে আহইতের গোত্র তা অস্বীকার করে। তাহারা দিয়াত প্রদানের প্রস্তাব দিলে তাও তাহারা প্রত্যাখ্যান করে। অতঃপর তাহারা নবী [সাঃআঃ] এর নিকট উপস্থিত হলে, তিনি কিসাস গ্রহণের নির্দেশ দেন। তখন আনাস বিন নাযর [রাদি.] বলেন, ইয়া রাসূলুল্লাহ! রুবায়্যির সামনের পাটির দাঁত ভেঙ্গে ফেলা হইবে। সেই সত্তার শপথ, যিনি আপনাকে সত্য দীনসহ প্রেরণ করিয়াছেন, তাহার দাঁত ভাঙ্গা যাবে না। নবী [সাঃআঃ] বলেন, হে আনাস! আল্লাহর কিতাবের বিধান হলো কিসাস। রাবী বলেন, তখন আহত মেয়েটির গোত্র সম্মত হয়ে [কিসাস] ক্ষমা করে দেয়। তখন রাসূলুল্লাহ [সাঃআঃ] বলেনঃ আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে এমন লোকও আছে, যে আল্লাহর নামে শপথ করিলে আল্লাহ তা অবশ্যই পূর্ণ করার ব্যবস্থা করেন। {২৬৪৯}

{২৬৪৯} সহিহুল বুখারি হাদিস নং ২৭০৩, ২৮০৬, ৪৪৯৯, ৪৫০০, ৪৬১১, ৬৮৯৪, মুসলিম ১৬৭৫, নাসাঈ ৪৭৫৫, ৪৭৫৬, ৪৭৫৭, আবু দাউদ ৪৫৯৫, আহমাদ ১২২৯৩, ১৩৬১৪, মুশকিলাতুল ফিকর ১২৫। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ সহীহ।হাদিসের তাহকিকঃ সহীহ হাদিস

১৫/১৭. অধ্যায়ঃ দাঁতের দিয়াত

২৬৫০. ইবনি আব্বাস [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

রাসূলুল্লাহ [সাঃআঃ] বলেন, সব দাঁতের মূল্য এবং মর্যাদা সমান। সামনের দাঁত ও মাড়ির দাঁত [দিয়াতের ক্ষেত্রে] এক সমান। {২৬৫০}

{২৬৫০} আবু দাউদ ৪৫৫৯, ইরওয়া ২২৭৭, মিশকাত ৩৪৯৫। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ সহীহ।হাদিসের তাহকিকঃ সহীহ হাদিস

২৬৫১. ইবনি আব্বাস [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

নবী [সাঃআঃ] প্রতিটি দাঁতের দিয়াত পাঁচটি উট নির্ধারণ করিয়াছেন। {২৬৫১}

{২৬৫১} হাদিসটি ঈমাম ইবনি মাজাহ এককভাবে বর্ণনা করিয়াছেন। ইরওয়া ২২৭৬। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ সহীহ।হাদিসের তাহকিকঃ সহীহ হাদিস

১৫/১৮. অধ্যায়ঃ আঙ্গুলসমূহের দিয়াত

২৬৫২. ইবনি আব্বাস [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

নবী [সাঃআঃ] বলেন, এটা এবং এটা অর্থাৎ কনিষ্ঠা, ও বৃদ্ধাঙ্গুলির [দিয়াত] সমান। {২৬৫২}

{২৬৫২} সহিহুল বুখারি হাদিস নং ৬৮৯৬, তিরমিজি ১৩৯২, নাসাঈ ৪৮৪৭, ৪৮৪৮, আবু দাউদ ৪৫৫৮, আহমাদ ২০০০, ৬১৪০, দারেমী ২৩৮০, ইরওয়া ৭/৩১৭। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ সহীহ।হাদিসের তাহকিকঃ সহীহ হাদিস

২৬৫৩. আবদুলাহ বিন আমর ইবনিল আস [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

রাসূলুল্লাহ [সাঃআঃ] বলেন, সবগুলো আঙ্গুল [দিয়াত] সমান। প্রতিটি আঙ্গুলের দিয়াত দশটি করে উট। {২৬৫৩}

{২৬৫৩} নাসাঈ ৪৮৫০, ৪৮৫১, আবু দাউদ ৪৫৬২, আহমাদ ৬৬৪৩, ৬৭৩৩, ইরওয়া ৭/৩১৯। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ হাসান। উক্ত হাদিসের রাবি ১. জামাল ইবনিল হাসান আল-আতাকী সম্পর্কে আবু আহমাদ বিন আলী আল-জুরযানী বলেন, আনি আশা করি তাহার মাঝে কোন সমস্যা নেই। আবু হাতিম আর-রাযী বলেন, আমরা তাহার সাক্ষাৎ পেয়েছিলাম কিন্তু তাহার থেকে কোন হাদিস গ্রহন করিনি। ইবনি হাজার আল-আসকালনী বলেন, তিনি সত্যবাদী তবে হাদিস বর্ণনায় ভুল করেন। মাসলামহ ইবনি কাসিম বলেন, তিনি সিকাহ। তাহরীরু তাকরীবুত তাহযীব এর লেখক বলেন, তিনি দুর্বল। [তাহজিবুল কামালঃ রাবী নং ৯৬৮, ৫/১২৮ নং পৃষ্ঠা] ২. মাতাহার সম্পর্কে আবু বাকর আল-বাযযাহার বলেন, তাহার হাদিস কেউ বর্জন করিয়াছেন এ মর্মে আমার জানা নেই। আবু জাফার আল-উকায়লী বলেন, এই সানাদে তাহার হাদিসের অনুসরণ করা যাবে না। আবু হাতিম বিন হিব্বান বলেন, তিনি হাদিস বর্ণনায় কখনো কখনো ভুল করেন। আহমাদ বিন হাম্বল বলেন, তিনি নির্ভরযোগ্য নয়। ইবনি হাজার আল-আসকালনী বলেন, তিনি সত্যবাদী তবে হাদিস বর্ণনায় অধিক ভুল করেন। [তাহজিবুল কামালঃ রাবী নং ৫৯৯৪, ২৮/৫১ নং পৃষ্ঠা] হাদিসের তাহকিকঃ হাসান হাদিস

২৬৫৪. আবু মূসা আল-আশআরী [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

নবী [সাঃআঃ] বলেন, সব আঙ্গুল [দিয়াত] সমান। {২৬৫৪}

{২৬৫৪} নাসাঈ ৪৮৪৪, ৪৮৪৫, ৪৫৫৬, ১৯০৫৬, দারেমী ২৩৬৯, ইরওয়া ৭/৩১৯। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ সহীহ।হাদিসের তাহকিকঃ সহীহ হাদিস

১৫/১৯. অধ্যায়ঃ হাড় উন্মুক্তকারী যখম [মাওযিহা]

২৬৫৫. আবদুলাহ বিন আমর ইবনিল আস [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

নবী [সাঃআঃ] বলেন, হাড় উন্মুক্তকারী প্রতিটি যখমের দিয়াত পাঁচটি করে উট। {২৬৫৫}

{২৬৫৫} তিরমিজি ১৩৯০, নাসাঈ ৪৮৫২, আবু দাউদ ৪৫৬৬, আহমাদ ৬৬৪৩, ৬৭৩৩, ৬৮৯৪, ৬৯৭৩, ৬৯৯৪, দারেমী ২৩৭২, ইরওয়া ২২৮৫-২২৮৮। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ হাসান সহীহ। উক্ত হাদিসের রাবি ১. জামাল ইবনিল হাসান আল-আতাকী সম্পর্কে আবু আহমাদ বিন আলী আল-জুরযানী বলেন, আনি আশা করি তাহার মাঝে কোন সমস্যা নেই। আবু হাতিম আর-রাযী বলেন, আমরা তাহার সাক্ষাৎ পেয়েছিলাম কিন্তু তাহার থেকে কোন হাদিস গ্রহন করিনি। ইবনি হাজার আল-আসকালনী বলেন, তিনি সত্যবাদী তবে হাদিস বর্ণনায় ভুল করেন। মাসলামহ ইবনি কাসিম বলেন, তিনি সিকাহ। তাহরীরু তাকরীবুত তাহযীব এর লেখক বলেন, তিনি দুর্বল। [তাহজিবুল কামালঃ রাবী নং ৯৬৮, ৫/১২৮ নং পৃষ্ঠা] ২. মাতাহার সম্পর্কে আবু বাকর আল-বাযযাহার বলেন, তাহার হাদিস কেউ বর্জন করিয়াছেন এ মর্মে আমার জানা নেই। আবু জাফার আল-উকায়লী বলেন, এই সানাদে তাহার হাদিসের অনুসরণ করা যাবে না। আবু হাতিম বিন হিব্বান বলেন, তিনি হাদিস বর্ণনায় কখনো কখনো ভুল করেন। আহমাদ বিন হাম্বল বলেন, তিনি নির্ভরযোগ্য নয়। ইবনি হাজার আল-আসকালনী বলেন, তিনি সত্যবাদী তবে হাদিস বর্ণনায় অধিক ভুল করেন। [তাহজিবুল কামালঃ রাবী নং ৫৯৯৪, ২৮/৫১ নং পৃষ্ঠা]হাদিসের তাহকিকঃ হাসান সহীহ

১৫/২০. অধ্যায়ঃ কোন ব্যক্তি অপর ব্যক্তির হাত কামড়ে ধরলে এবং সে তাহার হাত টান দেয়ার ফলে প্রথমোক্ত ব্যক্তির সামনের দাঁত পড়ে গেলে

২৬৫৬. উমায়্যার পুত্রদ্বয় ইয়ালা ও সালামা [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

আমরা রাসূলুল্লাহ [সাঃআঃ] এর সাথে তাবুক যুদ্ধে রওয়ানা করলাম। আমাদের সাথে এক সাথীও ছিল। পথিমধ্যে সে এবং অপর এক ব্যক্তি বিবাদে লিপ্ত হয়। রাবী বলেন, আমাদের লোকটি তাহার প্রতিপক্ষের হাত কামড়ে ধরলো। সে তাহার মুখ থেকে নিজের হাত মুক্ত করার জন্য সজোরে টান দিলো। এতে তাহার সামনের পাটির দাঁত উপড়ে পড়ে গেল। সে রাসূলুল্লাহ [সাঃআঃ] এর নিকট উপস্থিত হয়ে তাহার দাঁতের দিয়াত দাবি করিল। রাসূলুল্লাহ [সাঃআঃ] বলেন, তোমাদের কেউ তাহার ভাইকে ষাঁড়ের মত কামড়ে ধরে, অতঃপর এসে দিয়াত দাবি করে। এর কোন দিয়াত নেই। রাবী বলেন, রাসূলুল্লাহ [সাঃআঃ] তাহার দাঁতের দিয়াতের দাবি নাকচ করে দিলেন। {২৬৫৬}

{২৬৫৬} সহিহুল বুখারি হাদিস নং ২২৬৬, মুসলিম ১৬৮৪, নাসাঈ ৪৭৬৩, ৪৭৬৪, ৪৭৬৫, ৪৭৬৬, ৪৭৬৭, ৪৭৬৯, ৪৭৭১, ৪৭৭২, আবু দাউদ ৪৫৮৪, আহমাদ ১৭৪৮৯, ১৭৫০৫। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ সহীহ।হাদিসের তাহকিকঃ সহীহ হাদিস

২৬৫৭. ইমরান বিন হুসায়ন [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

এক ব্যক্তি অপর ব্যক্তির হাতের বাহু কমড়ে ধরলে, লোকটি তাহার হাত টান দিলো। এতে তাহার সামনের পাটির দাঁত উপড়ে পড়ে গেল। সে বিষয়টি নবী [সাঃআঃ] এর নিকট পেশ করিলে তিনি তাহার দাবি নাকচ করে দেন এবং বলেনঃ তোমাদের এক জন অপরজনকে ষাঁড়ের মত কামড়ায়! {২৬৫৭}

{২৬৫৭} সহিহুল বুখারি হাদিস নং ৬৮৯২, মুসলিম ১৬৭৩, তিরমিজি ১৪১৬, নাসাঈ ৪৭৫৮, ৪৭৫৯, ৪৭৬০, ৪৭৬১,৪৭৬২, আহমাদ ১৯৩২৮, ১৯৩৪২, ১৯৩৯৯, দারেমী ২৩৭৬। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ সহীহ। Sunan Ibn Majah Bangla Pdf Free Download  হাদিসের তাহকিকঃ সহীহ হাদিস

১৫/২১ অধ্যায়ঃ কাফের ব্যক্তিকে হত্যার দায়ে মুসলিম ব্যক্তিকে হত্যা করা যাবে না

২৬৫৮. আবু জুহায়ফাহ [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

আমি আলী বিন আবু তালিব [রাদি.] কে বললাম, আপনাদের নিকট এমন কোন জ্ঞান আছে কি যা অন্যদের অজ্ঞাত? তিনি বলেন, না, আল্লাহর শপথ! লোকেদের নিকট যে জ্ঞান আছে তা ব্যতীত বিশেষ কোন জ্ঞান আমাদের নিকট নাই। তবে আল্লাহ যদি কাউকে কুরআন বুঝার জ্ঞান দান করেন এবং এই সহীফার মধ্যে রাসূলুল্লাহ [সাঃআঃ] থেকে দিয়াত ইত্যাদি প্রসঙ্গে যা আছে [তাহলে স্বতন্ত্র কথা]। এই সহীফার মধ্যে আরো আছেঃ কোন কাফেরকে হত্যার অপরাধে কোন মুসলমানকে হত্যা করা যাবে না। {২৬৫৮}

{২৬৫৮} সহিহুল বুখারি হাদিস নং ১১১, ১৮৭০, ৩০৪৭, ৩০৩৪, ৩১৭২, ৩১৮০, ৬৭৫৫, ৬৯০৩, ৬৯১৫, ৭৩০০, মুসলিম ১৩৭০, তিরমিজি ১৪১২, ২১২৭, নাসাঈ ৪৭৩৪, ৪৭৩৫, ৪৭৪৪, ৪৭৪৫, ৪৭৪৬, ৪৫৩০, আহমাদ ৬০০, ৬১৬, ৪৮৪, ৯৬২, ৯৯৪, ১০৪০, দারেমী ২৩৫৬, ইরওয়া ২২০৯। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ সহীহ। Sunan Ibn Majah Bangla Pdf Free Download  হাদিসের তাহকিকঃ সহীহ হাদিস

২৬৫৯. আব্দুল্লাহ বিন আমর ইবনিল আস [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

রাসূলুল্লাহ [সাঃআঃ] বলেছেনঃ কোন কাফেরকে হত্যার অপরাধে কোন মুসলমানকে হত্যা করা যাবে না। {২৬৫৯}

{২৬৫৯} তিরমিজি ১৪১৩, ইরওয়া ২২০৮। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ হাসান সহীহ। উক্ত হাদিসের রাবি আবদুর রহমান বিন আয়্যাশ সম্পর্কে ইবনি হাজার আল-আসকালনী বলেন, তিনি মাকবুল। ঈমাম যাহাবী তাহাকে সিকাহ বলেছেন। হাদিসের তাহকিকঃ হাসান সহীহ

২৬৬০. ইবনিল আব্বাস [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

নবী [সাঃআঃ] বলেন, কোন কাফেরকে হত্যার অপরাধে কোন মুসলমানকে হত্যা করা যাবে না এবং চুক্তিভুক্ত কোন যিম্মিকেও তাহার চুক্তি বহাল থাকা অবস্থায় হত্যা করা যাবে না। {২৬৬০}

{২৬৬০} হাদিসটি ঈমাম ইবনি মাজাহ এককভাবে বর্ণনা করিয়াছেন। মিশকাত ৩৪৭৬। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ সহীহ। উক্ত হাদিসের রাবি হানাশ সম্পর্কে আবু আহমাদ আল-হাকিম বলেন, তিনি আহলে ইলমের নিকট নির্ভরযোগ্য নয়। আবু বাকর আল-বাযযাহার বলেন, তিনি যাচাই-বাচাই ছাড়া হাদিস গ্রহন করেন ও তা বর্ণনা করেন। আবু হাতিম আর-রাযী বলেন, তিনি হাদিস বর্ণনায় দুর্বল। আবু যুরআহ আর-রাযী তাহাকে দুর্বল বলেছেন। [তাহজিবুল কামালঃ রাবী নং ১৩৩০, ৬/৪৬৫ নং পৃষ্ঠা] উক্ত হাদিসটি সহীহ কিন্তু হানাশ এর কারণে সানাদটি দুর্বল। হাদিসটির ২৬২ টি শাহিদ হাদিস রয়েছে, তন্মধ্যে ২৬ টি খুবই দুর্বল, ৬৭ টি দুর্বল, ৬৭ টি হাসান, ১০৩ টি সহীহ হাদিস পাওয়া যায়। তন্মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলঃ বুখারী ১৮৭০, তিরমিজি ১৪১৩, আবু আউদ ২৭৫১, ৪৫৩০, আহমাদ ৯৯৪, ৯৯৬, ১৬৯৭, ৬৬২৪, ৬৬৫১, ৬৭৫৭, ৬৭৮৮, ৮৫৬২, ৮৯২২। Sunan Ibn Majah Bangla Pdf Free Download  হাদিসের তাহকিকঃ সহীহ হাদিস

১৫/২২. অধ্যায়ঃ সন্তানকে হত্যার অপরাধে পিতাহাকে হত্যা করা যাবে না

২৬৬১. ইবনি আব্বাস [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

রাসূলুল্লাহ [সাঃআঃ] বলেনঃ সন্তানকে হত্যার অপরাধে পিতাহাকে হত্যা করা যাবে না। {২৬৬১}

{২৬৬১} তিরমিজি ১৪০১, ইরওয়া ৭/২৭১। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ সহীহ। উক্ত হাদিসের রাবি ইসমাইল বিন মুসলিম সম্পর্কে আবু আহমাদ আল-হাকিম বলেন, তিনি আহলে ইলমের নিকট নির্ভরযোগ্য নয়। আবু বাকর আল-বাযযাহার বলেন, তিনি নির্ভরযোগ্য নয়। আবু বাকর আল-বায়হাকী বলেন, আমরা তাহার হাদিস দ্বারা দলীল পেশ করিনা। আবু যুরআহ আর-রাযী বলেন, তিনি হাদিস বর্ণনায় দুর্বল। আবু আলী আল-হাফিয আন-নায়সাবুরী বলেন, তিনি দুর্বল। [তাহজিবুল কামালঃ রাবী নং ৪৮৩, ৩/১৯৮ নং পৃষ্ঠা] উক্ত হাদিসটি সহীহ কিন্তু ইসমাইল বিন মুসলিম এর কারণে সানাদটি দুর্বল। হাদিসটির ৬৪ টি শাহিদ হাদিস রয়েছে, তন্মধ্যে ১৬ টি খুবই দুর্বল, ২০ টি দুর্বল, ২৪ টি হাসান, ৪ টি সহীহ হাদিস পাওয়া যায়। তন্মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলঃ তিরমিজি ১৪০০, আহমাদ ৯৯, ১৪৮, ১৪৯, ৩৪৮, দারাকুতনী ৩২৪৫, ৩২৪৬, ৩২৪৮, ৩২৪৯, ৩২৫২, ৩২৫৩। মুজামুল আওসাত ৮৬৫৭, ৮৯০৬। Sunan Ibn Majah Bangla Pdf Free Download হাদিসের তাহকিকঃ সহীহ হাদিস

২৬৬২. উমার ইবনিল খাত্তাব [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

আমি রাসূলুল্লাহ [সাঃআঃ] কে বলিতে শুনেছিঃ সন্তানকে হত্যার অপরাধে পিতাহাকে হত্যা করা যাবে না। {২৬৬২}

{২৬৬২} তিরমিজি ১৪০০, ইরওয়া ২২১৪। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ সহীহ। উক্ত হাদিসের রাবি ১. আবু খালিদ আল আহমার সম্পর্কে ইয়াহইয়া বিন মাঈন বলেন, তিনি সত্যবাদী কিন্তু তাহার হাদিস দলীলযোগ্য নয়। আলী ইবনিল মাদানী বলেন, তিনি সিকাহ। আবু হাতিম আর-রাযী বলেন, তিনি সত্যবাদী। ঈমাম নাসাঈ বলেন, কোন সমস্যা নেই। ইবনি আদী বলেন, তিনি হাদিস বর্ণনায় সালেহ কিন্তু হাদিস বর্ণনায় সংমিশ্রণ ও ভুল করেন। [তাহজিবুল কামালঃ রাবী নং ২৫০৪, ১১/৩৯৪ নং পৃষ্ঠা] ২. হাজ্জাজ বিন আরতা সম্পর্কে আবু আহমাদ আল-হাকিম বলেন, তিনি আহলে ইলমের নিকট নির্ভরযোগ্য নয়। আবু বকর আল বায়হাকী বলেন, তাহার হাদিস দ্বারা দলীল গ্রহনযোগ্য নয়, অন্যত্র তিনি তাহাকে দুর্বল বলেছেন। আবু যুরআহ আর-রাযী বলেন, তিনি সত্যবাদী তবে হাদিস বর্ণনায় তাদলীস করেন। মুহাম্মাদ বিন সাদ তাহাকে দুর্বল বলেছেন। আহমাদ বিন শুআয়ব আন-নাসাঈ বলেন, তিনি দুর্বল তাহার হাদিস দ্বারা দলীল গ্রহনযোগ্য নয়। [তাহজিবুল কামালঃ রাবী নং ১১১২, ৫/৪২০ নং পৃষ্ঠা] Sunan Ibn Majah Bangla Pdf Free Download  হাদিসের তাহকিকঃ সহীহ হাদিস

১৫/২৩. অধ্যায়ঃ স্বাধীন ব্যক্তিকে ক্রীতদাস হত্যার অপরাধে মৃত্যুদণ্ড দেয়া যাবে কি?

২৬৬৩. সামুরাহ বিন জুনদুব [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

রাসূলুল্লাহ [সাঃআঃ] বলেছেনঃ কোন ব্যাক্তি তাহার ক্রীতদাসকে হত্যা করিলে আমরা তাহাকে হত্যা করবো এবং কেউ তাহার দেহের কোন অঙ্গ কর্তন করিলে আমরা তাহার দেহের অঙ্গ কর্তন করবো। {২৬৬৩}

{২৬৬৩} তিরমিজি ১৪১৪, নাসাঈ ৪৭৩৬, ৪৭৩৭, ৪৭৩৮, আবু দাউদ ৪৫১৫, আহমাদ ১৯৫৯৮, ১৯৬১৪, ১৭৭০৮, ১৯৬৮৫, ১৯৭০২, দারেমী ২৩৫৮, বায়হাকী ফিস সুনান ৭/৩৩৫, ৩৪৩, দারাকুতনী ৩/১২৫, মিশকাত ৩৪৭৩। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ জইফ। উক্ত হাদিসের সকল রাবী সিকাহ তবে একথা স্পস্ট যে, হাসান সামুরাহ থেকে হাদিসটি শ্রবন করেননি। [আল-ইলাল ২/৫৮৮] Sunan Ibn Majah Bangla Pdf Free Download  হাদিসের তাহকিকঃ দুর্বল হাদিস

২৬৬৪. আবদুলাহ বিন আমর ইবনিল আস [রাদি.] এবং আমর বিন শুআইব [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

এক ব্যক্তি তাহার ক্রীতদাসকে ইচ্ছাকৃতভাবে হত্যা করলো। রাসূলুল্লাহ [সাঃআঃ] তাহাকে একশত বেত্রাঘাত করেন, এক বছরের নির্বাসন দেন এবং মুসলমানদের [জায়গীর, ভাতা ইত্যাদী] প্রাপ্য অংশের মধ্য থেকে তাহার অংশ বিলোপ করেন। {২৬৬৪}

{২৬৬৪} হাদিসটি ঈমাম ইবনি মাজাহ এককভাবে বর্ণনা করিয়াছেন। বায়হাকী ফিস সুনান ৫/৪৩। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ খুবই দুর্বল। উক্ত হাদিসের রাবি ১. ইসমাঈল বিন আয়্যাশ সম্পর্কে ইয়াহইয়া বিন মাঈন বলেন, আহলে শাম থেকে হাদিস বর্ণনায় কোন সমস্যা নেই। আলী ইবনিল মাদানী, ইবনি আবু শায়বাহ, আমর ইবনিল ফাল্লাস ও দুহায়ম বলেন, শাম শহর থেকে হাদিস বর্ণনায় তিনি সিকাহ কিন্তু অন্য শহর থেকে হাদিস বর্ণনায় দুর্বল। [তাহজিবুল কামালঃ রাবী নং ৪৭২, ৩/১৬৩ নং পৃষ্ঠা] ২. ইসহাক বিন আবদুল্লাহ বিন আবু ফারওয়াহ সম্পর্কে আবু আহমাদ বিন আদী আল-জুরজানী বলেন, তাহার সানাদ বা মাতান কোনটিরই কেউ অনুসরণ করেনি। আবু বাকর আল-বুরকানী ও আবু হাতিম আর-রাযী বলেন, তিনি মাতরুক বা প্রত্যাখ্যানযোগ্য। আবু বাকর আল-বাযযাহার বলেন, তিনি নির্ভরযোগ্য নয়। আবু বাকর আল-বায়হাকী বলেন, তিনি দুর্বল। আবু ইয়ালা আল-খালীলী বলেন, তিনি খুবই দুর্বল। ঈমাম দারাকুতনী বলেন, তিনি প্রত্যাখ্যানযোগ্য। [তাহজিবুল কামালঃ রাবী নং ৩৬৭, ২/৪৪৬ নং পৃষ্ঠা] হাদিসের তাহকিকঃ খুবই দুর্বল

১৫/২৪. অধ্যায়ঃ হত্যাকারী যেভাবে হত্যা করিবে, তাহাকেও সেভাবেই হত্যা করা হইবে

২৬৬৫. আনাস বিন মালিক [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

এক ইহূদী দুটি পাথরের মাঝখানে এক মহিলার মাথা রেখে তা পিষ্ট করে তাহাকে হত্যা করে। রাসূলুল্লাহ [সাঃআঃ] দুটি পাথরের মাঝখানে অপরাধীর মাথা রেখে তা পিষ্ট করে তাহাকে হত্যা করান। {২৬৬৫}

{২৬৬৫} সহিহুল বুখারি হাদিস নং ২৪১৩, ২৭৪৬, ৬৮৭৬, ৬৮৭৭, ৬৮৭৯, ৬৮৮৪, ৬৮৮৫, মুসলিম ১৬৭২, তিরমিজি ১৩৯৪, নাসাঈ ৪০৪৪, ৪৭৪১, ৪৭৪২, আবু দাউদ ৪৫২৭, ৪৫২৮, ৪৫২৯, ৪৫৩৫, ১২৩৩৭, ১২৫৯৪, ১২৬৯৪, দারেমী ২৩৫৫, ইরওয়া ১২৫২, আত-তালীকু আলাত তানকীল ২/৮৮। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ সহীহ।হাদিসের তাহকিকঃ সহীহ হাদিস

২৬৬৬. আনাস বিন মালিক [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

এক ইহূদী একটি বালিকাকে তাহার অলঙ্কারপত্রের লোভে হত্যা করে। রাসূলুল্লাহ [সাঃআঃ] মুমূর্ষু বালিকাকে [একজনের নামোল্লেখ করে] জিজ্ঞেস করিলেনঃ তোমাকে কি অমুকে আঘাত করেছে? সে তাহার মাথার ইশারায় বললো, না। তিনি আবার [অন্য একজনের নামোল্লেখ করে] তাহাকে জিজ্ঞেস করিলে সে তাহার মাথার ইশারায় বললো না। তিনি তাহাকে [ইহূদীর নামোল্লেখ করে] আবার জিজ্ঞেস করিলে সে তাহার মাথার ইশারায় বললো, হাঁ। অতঃপর রাসূলুল্লাহ [সাঃআঃ] উক্ত ইহূদীর মাথা দুটি পাথরের মাঝখানে রেখে পিষ্ট করে হত্যা করান। {২৬৬৬}

{২৬৬৬} ইবনি মাজাহ ২৬৬৫, সহিহুল বুখারি হাদিস নং ২৪১৩, ২৭৪৬, ৬৮৭৬, ৬৮৭৭, ৬৮৭৯, ৬৮৮৪, ৬৮৮৫, মুসলিম ১৬৭২, তিরমিজি ১৩৯৪, নাসাঈ ৪০৪৪, ৪৭৪১, ৪৭৪২, আবু দাউদ ৪৫২৭, ৪৫২৮, ৪৫২৯, ৪৫৩৫, ১২৩৩৭, ১২৫৯৪, ১২৬৯৪, দারেমী ২৩৫৫, ইরওয়া ৫/৯২-৯৩। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ সহীহ।হাদিসের তাহকিকঃ সহীহ হাদিস

১৫/২৫. অধ্যায়ঃ তরবারির আঘাতে মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করিতে হইবে

২৬৬৭. নুমান বিন বাশীর [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

রাসূলুল্লাহ [সাঃআঃ] বলেন, তরবারির আঘাতেই মৃত্যুদন্ড কার্যকর করিতে হইবে। {২৬৬৭}

{২৬৬৭} হাদিসটি ঈমাম ইবনি মাজাহ এককভাবে বর্ণনা করিয়াছেন। ইরওয়া ৭/২৮৭। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ খুবই দুর্বল। উক্ত হাদিসের রাবি জাবির সম্পর্কে শুবাহ ইবনিল হাজ্জাজ বলেন, তিনি হাদিস বর্ণনায় সত্যবাদী। আহমাদ বিন হাম্বল বলেন, তিনি মিথ্যা কথা বলেন। ইয়াহইয়া বিন মাঈন ও আল-জাওযুজানী তাহাকে মিথ্যুক বলেছেন। আবু দাউদ আস-সাজিসতানী বলেন, তিনি হাদিস বর্ণনায় নির্ভরযোগ্য নয়। [তাহজিবুল কামালঃ রাবী নং ৮৭৯, ৪/৪৬৫ নং পৃষ্ঠা] ২. আবু আযিব সম্পর্কে আবু জাফার আল-উকায়লী তাহার হাদিস উল্লেখ করে বলেন, তাহার হাদিসের অনুসরণ করা যাবে না। ইবনি হাজার আল-আসকালনী বলেন, তাহার অবস্থা সম্পর্কে অজ্ঞাত। ঈমাম যাহাবী বলেন, তাহার অবস্থা সম্পর্কে কিছু জানা যায় না। ঈমাম বুখারী তাহার তারিখুল কাবীর এর মাঝে উল্লেখ করে বলেন, তাহার অনুসরণ করা যাবে না। [তাহজিবুল কামালঃ রাবী নং ৭৪৫৯, ২/৫৮৪ নং পৃষ্ঠা] হাদিসের তাহকিকঃ খুবই দুর্বল

২৬৬৮. আবু বাকরাহ [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

রাসূলুল্লাহ [সাঃআঃ] বলেছেন, তরবারির আঘাতেই মৃত্যুদন্ড কার্যকর করিতে হইবে। {২৬৬৮}

{২৬৬৮} হাদিসটি ঈমাম ইবনি মাজাহ এককভাবে বর্ণনা করিয়াছেন। ইরওয়া ২২২৯। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ জইফ। উক্ত হাদিসের রাবি মুবারাক বিন ফাদালাহ সম্পর্কে আবু বাকর আল-বাযযাহার বলেন, তাহার হাদিসে কোন সমস্যা নেই। আবু বাকর আল-বায়হাকী বলেন, তিনি আহলে ইলমের নিকট নির্ভরযোগ্য নয়। আবু হাতিম বিন হিব্বান বলেন, তিনি হাদিস বর্ণনায় ভুল করেন। আবু দাউদ আস-সাজিসতানী ও আবু যুরআহ আর-রাযী বলেন, তিনি হাদিস বর্ণনায় অধিক তাদলীস করেন। ইবরাহীম বিন ইয়াকুব বলেন, তিনি হাদিস বর্ণনায় দুর্বল ছিলেন। আহমাদ বিন শুআয়ব আন-নাসাঈ বলেন, তিনি দুর্বল। আবদুর রহমান বিন মাহদী তাহাকে বর্জন করিয়াছেন। [তাহজিবুল কামালঃ রাবী নং ৫৭৬৬, ২৭/১৮০ নং পৃষ্ঠা] Sunan Ibn Majah Bangla Pdf Free Download হাদিসের তাহকিকঃ দুর্বল হাদিস

১৫/২৬. অধ্যায়ঃ একজনের অপরাধে অপরজনকে অপরাধী সাব্যস্ত করা যাবে না

২৬৬৯. আমর ইবনিল আহওয়াস [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

আমি রাসূলুল্লাহ [সাঃআঃ] কে বিদায় হজ্জের দিন বলিতে শুনেছিঃ সাবধান! অপরাধী তাহার অপরাধের দ্বারা নিজেকেই দায়বদ্ধ করে। পিতাহার অপরাধে পুত্রকে এবং পুত্রের অপরাধে পিতাহাকে দায়বদ্ধ করা যাবে না। {২৬৬৯}

{২৬৬৯} তিরমিজি ২১৫৯, ৩০৮৭, ইরওয়া ৭/৩৩৩-৩৩৪, সহীহাহ ১৯৭৪। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ সহীহ। হাদিসের তাহকিকঃ সহীহ হাদিস

২৬৭০. তারিক আল-মুহারিবী [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

আমি রাসূলুল্লাহ [সাঃআঃ] কে তাহাঁর হস্তদ্বয়কে এত উপরে তুলে বলিতে শুনিয়াছি যে, তাহাঁর বগলের শুভ্রতা আমার দৃষ্টগোচর হয়েছেঃ সাবধান! সন্তানের অপরাধে মাকে অভিযুক্ত করা যাবে না। সাবধান! সন্তানের অপরাধে মাকে অভিযুক্ত করা যাবে না। {২৬৭০}

{২৬৭০} নাসাঈ ৪৮৩৯, ইরওয়া ৭/৩৩৫। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ সহীহ। উক্ত হাদিসের রাবি ইয়াযীদ বিন আবু যিয়াদ সম্পর্কে আহমাদ বিন সালিহ তাহাকে সিকাহ বললেও ইয়াহইয়া বিন মাঈন ও আবু হাতিম আর-রাযী বলেন, তিনি হাদিস বর্ণনায় নির্ভরযোগ্য নয়। আবু যুরআহ আর-রাযী বলেন, তাহার থেকে হাদিস গ্রহন করা যাবে কিন্তু দলীল হিসেবে গ্রহন করা গ্রহণযোগ্য নয়। আহমাদ বিন হাম্বল বলেন, কোন সমস্যা নেই। [তাহজিবুল কামালঃ রাবী নং ৬৯৯১, ৩২/১৩৫ নং পৃষ্ঠা] উক্ত হাদিসটি সহীহ কিন্তু ইয়াযীদ বিন আবু যিয়াদ এর কারণে সানাদটি দুর্বল। হাদিসটির ১২৬ টি শাহিদ হাদিস রয়েছে, তন্মধ্যে ৫ টি জাল, ২১ টি খুবই দুর্বল, ৫৮ টি দুর্বল, ১৬ টি হাসান, ২৬ টি সহীহ হাদিস পাওয়া যায়। তন্মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলঃ বুখারী ৯৩৩, মুসলিম, ৮৯৭, আহমাদ ৮৬১২, ১১৬০৮, ১২৪৯২, ১২৮৪৫, ১৩২৮৮, মুজামুল আওসাত ৪১৯৪, শারহুস সুন্নাহ ১১৬৪। হাদিসের তাহকিকঃ সহীহ হাদিস

২৬৭১. আল-খাশখাশ আল-আম্বারী [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

আমি আমার এক পুত্রসহ নবী [সাঃআঃ] এর কাছে এলাম। তিনি বলেনঃ তোমার অপরাধের প্রতিশোধ তাহার কাছ থেকে নেয়া যাবে না এবং তাহার অপরাধের প্রতিশোধ তোমার কাছ থেকে নেয়া যাবে না। {২৬৭১}

{২৬৭১} আহমাদ ২০২৪৫। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ সহীহ।হাদিসের তাহকিকঃ সহীহ হাদিস

২৬৭২. উসামাহ বিন শরীক [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

রাসূলুল্লাহ [সাঃআঃ] বলেছেনঃ একজনের অপরাধের জন্য অপরজনকে দায়বদ্ধ করা যাবে না। {২৬৭২}

{২৬৭২} হাদিসটি ঈমাম ইবনি মাজাহ এককভাবে বর্ণনা করিয়াছেন। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ সহীহ। উক্ত হাদিসের রাবি আবুল আওওয়াম আল-কাত্তান সম্পর্কে আবু আহমাদ বিন আদী আল-জুরজানী বলেন, তাহার থেকে হাদিস গ্রহন করা যায়। আবু আবদুল্লাহ আল-হাকিম আন-নায়সাবুরী বলেন, তিনি সত্যবাদী। আহমাদ বিন শুআয়ব আন-নাসাঈ বলেন, তিনি দুর্বল। ইবনি হাজার আল-আসকালনী বলেন, তিনি সত্যবাদী তবে হাদিস বর্ণনায় সন্দেহ করেন। [তাহজিবুল কামালঃ রাবী নং ৪৪৮৯, ২২/৩২৮ নং পৃষ্ঠা] Sunan Ibn Majah Bangla Pdf Free Download হাদিসের তাহকিকঃ হাসান সহীহ

১৫/২৭. অধ্যায়ঃ যে সব অপরাধের প্রতিবিধান নেই

২৬৭৩. আবু হুরাইরাহ [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

রাসূলুল্লাহ [সাঃআঃ] বলেছেন, পশুর আঘাতে দণ্ড নেই, খনিতে দণ্ড নেই এবং কূপে পরাতে দণ্ড নেই। {২৬৭৩}

{২৬৭৩} সহিহুল বুখারি হাদিস নং ১৪৯৯, ২৩৫৫, ৬৯১২, ৬৯১৩, মুসলিম ১৭১০, তিরমিজি ৬৪২, ১৩৭৭, নাসাঈ ২৪৯৫, ২৪৯৭, ২৪৯৮, আবু দাউদ ৪৫৯৩, ৪৫৯৪, আহমাদ ৭৪০৭, ৭৬৪৭, ৭৭৬৯, ২৭৪৭২, ৮৭৭৯, ৯০১৩, ৯৫৭২, ২৭২৬৩, ১০০৪৪, ১০১০৬, ১০১৩৭, ১০২০৯, মুয়াত্তা মালিক ১৬২২, দারেমী ১৬৬৮, ২৩৭৭, ২৩৭৮, ২৩৭৯, বায়হাকী ফিস সুনান ৮/২৯। রাওদুন নাদীর ১১০৬, ১১১৪, ইরওয়া ৮১২। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ সহীহ।হাদিসের তাহকিকঃ সহীহ হাদিস

২৬৭৪. আমর বিন আওফ [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

আমি রাসূলুল্লাহ [সাঃআঃ] কে বলিতে শুনেছিঃ পশুর আঘাতে দণ্ড নেই এবং খনিতে দণ্ড নেই। {২৬৭৪}

{২৬৭৪} হাদিসটি ঈমাম ইবনি মাজাহ এককভাবে বর্ণনা করিয়াছেন। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ সহীহ। উক্ত হাদিসের রাবি খালিদ বিন মাখলাদ সম্পর্কে আবু আহমাদ বিন আদী আল-জুরজানী বলেন, ইনশাআল্লাহ্‌ আমার নিকট তাহার ব্যাপারে কোন সমস্যা নেই। আবু হাতিম আর-রাযী বলেন, তাহার থেকে হাদিস শ্রবন করা যায় তবে তা দলীলযোগ্য নয়। আবু দাউদ আস-সাজিসতানী বলেন, তিনি সত্যবাদী তবে শীয়া মতাবলম্বী। ইবনি হাজার আল-আসকালনী বলেন, তিনি সত্যবাদী তবে শীয়া মতাবলম্বী। ঈমাম যাহাবী বলেন, তাহার থেকে হাদিস গ্রহন করা যায় তবে তা দলীল হিসেবে গ্রহণযোগ্য হইবে না। [তাহজিবুল কামালঃ রাবী নং ১৬৫২, ৮/১৬৩ নং পৃষ্ঠা] ২. কাসীর বিন আবদুল্লাহ বিন আমর বিন আওফ সম্পর্কে আবু আহমাদ বিন আদী আল-জুরজানী বলেন, আমভাবে তাহার হাদিসের অনুসরণ করা যাবে না। আবু হাতিম আর-রাযী বলেন, তিনি নির্ভরযোগ্য নয়। আবু দাউদ আস-সাজিসতানী বলেন, তিনি মিথ্যুকদের একজন। আবু যুরআহ আর-রাযী বলেন, তিনি নির্ভরযোগ্য নয়। [তাহজিবুল কামালঃ রাবী নং ৪৯৪৮, ২৪/১৩৬ নং পৃষ্ঠা] উক্ত হাদিসটি সহীহ কিন্তু কাসীর বিন আবদুল্লাহ বিন আমর বিন আওফ এর কারণে সানাদটি দুর্বল। হাদিসটির ৩৪৩ টি শাহিদ হাদিস রয়েছে। তন্মধ্যে ২ টি জাল, ৩৫ টি খুবই দুর্বল, ৯০ টি দুর্বল, ১০৫ টি হাসান, ১১১ টি সহীহ হাদিস পাওয়া যায়। তন্মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলঃ বুখারী ১৪৯৯, ২৩৫৫, ৬৯১২, ৬৯১৩, মুসলিম ১৭১১, ১৭১২, তিরমিজি ৬৪২, ১৩৭৭, আবু দাউদ ৪৫৯২, ৪৫৯৩, ৪৫৯৪, দারেমী ২৩৭৭, ২৩৭৮, ২৩৭৯, আহমাদ ৭০৮০, ৭২১৩, ৭৪০৪, ৭৪০৭, দারাকুতনী ৩১৭১, ৩২৭৩, ৩২৭৪, ৩২৭৫, ৩২৭৬, ৩২৮০, ৩২৮২।হাদিসের তাহকিকঃ সহীহ হাদিস

২৬৭৫. উবাদাহ ইবনিস সামিত [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

রাসূলুল্লাহ [সাঃআঃ] ফয়সালা করিয়াছেন যে, খনিতে দণ্ড নেই, কূপে পতিত হওয়ায় দণ্ড নেই, পশুর আঘাতে দণ্ড নেই। পশু বলিতে গৃহপালিত পশু ইত্যাদি বুঝায়। দণ্ড নেই অর্থাৎ ক্ষতিপূরণ আদায় করা যাবে না। {২৬৭৫}

{২৬৭৫}আহমাদ ২২২৭২। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ সহীহ। উক্ত হাদিসের রাবি ১. ফুদায়ল বিন সুলায়মান সম্পর্কে আবু হাতিম আর-রাযী বলেন, তাহার থেকে হাদিস গ্রহন করা যায় তবে তিনি নির্ভরযোগ্য নয়। আবু হাতিম বিন হিব্বান তাহার সিকাহ গ্রন্থে তাহার নাম উল্লেখ করিয়াছেন। আবু যুরআহ আর-রাযী বলেন, তিনি যাচাই-বাচাই ছাড়া হাদিস গ্রহন করেন ও তা বর্ণনা করেন। আহমাদ বিন শুআয়ব আন-নাসাঈ বলেন, তিনি নির্ভরযোগ্য নয়। ইবনি হাজার আল-আসকালনী বলেন, তিনি সত্যবাদী তবে হাদিস বর্ণনায় অধিক ভুল করেন। [তাহজিবুল কামালঃ রাবী নং ৪৭৫৯, ২৩/২৭১ নং পৃষ্ঠা] ২. ইসহাক বিন ইয়াহইয়া ইবনিল ওয়ালীদ সম্পর্কে ইবনি হাজার আল-আসকালনী বলেন, তাহার অবস্থা অজ্ঞাত। ঈমাম দারাকুতনী বলেন, তিনি তাহার পিতা থেকে হাদিস শ্রবন করেননি। আবু আহমাদ বিন আদী আল-জুরজানী বলেন, তাহার একাধিক হাদিস অরক্ষিত। [তাহজিবুল কামালঃ রাবী নং ৩৯১, ২/৪৯৩ নং পৃষ্ঠা] উক্ত হাদিসটি সহীহ কিন্তু ফুদায়ল বিন সুলায়মান ও ইসহাক বিন ইয়াহইয়া ইবনিল ওয়ালীদ এর কারণে সানাদটি দুর্বল। হাদিসটির ৩৪৩ টি শাহিদ হাদিস রয়েছে, তন্মধ্যে ২ টি জাল, ৩৫ টি খুবই দুর্বল, ৯০ টি দুর্বল, ১০৫ টি হাসান, ১১১ টি সহীহ হাদিস পাওয়া যায়। তন্মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলঃ বুখারী ১৪৯৯, ২৩৫৫, ৬৯১২, ৬৯১৩, মুসলিম ১৭১১, ১৭১২, তিরমিজি ৬৪২, ১৩৭৭, আবু দাউদ ৪৫৯২, ৪৫৯৩, ৪৫৯৪, দারেমী ১৬৬৮, ২৩৭৭, ২৩৭৮, ২৩৭৯, আহমাদ ৭০৮০, ৭২১৩, ৭৭৬৯, ২৭৪৭২।হাদিসের তাহকিকঃ সহীহ হাদিস

২৬৭৬. আবু হুরাইরাহ [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

রাসূলুল্লাহ [সাঃআঃ] বলেছেন, আগুনে পতিত হওয়ায় দণ্ড নেই এবং কূপে পতিত হওয়ায়ও দণ্ড নেই। {২৬৭৬}

{২৬৭৬} ইবনি মাজাহ ২৬৭৩, সহিহুল বুখারি হাদিস নং ১৪৯৯, ২৩৫৫, ৬৯১২, ৬৯১৩, মুসলিম ১৭১০, তিরমিজি ৬৪২, ১৩৭৭, নাসাঈ ২৪৯৫, ২৪৯৭, ২৪৯৮, আবু দাউদ ৪৫৯৩, ৪৫৯৪, আহমাদ ৭৪০৭, ৭৬৪৭, ৭৭৬৯, ২৭৪৭২, ৮৭৭৯, ৯০১৩, ৯৫৭২, ২৭২৬৩, ১০০৪৪, ১০১০৬, ১০১৩৭, ১০২০৯, মুয়াত্তা মালিক ১৬২২, দারেমী ১৬৬৮, ২৩৭৭, ২৩৭৮, ২৩৭৯, সহীহাহ ২৩৮১। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ সহীহ।হাদিসের তাহকিকঃ সহীহ হাদিস

১৫/২৮. অধ্যায়ঃ কাসামা [গণ-শপথ]

২৬৭৭. সাহল বিন আবু হাসমাহ [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

তাহাকে তাহার কওমের কয়েকজন সম্ভ্রান্ত লোক [ইসমু মুবহাব বা নাম অজ্ঞাত], জানিয়েছেন যে, আবদুল্লাহ ইবনিসাহল এবং মুহাইয়্যাসা দুর্ভিক্ষের শিকার হয়ে খায়বার এলাকায় গেলেন। অতঃপর মুহাইয়্যাসার নিকট লোক মারফত খবর পৌছলো যে, আব্দুল্লাহ ইবনিসাহলকে হত্যা করে তাহার লাশ খায়বারের একটি গর্তে অথবা একটি কূপে নিক্ষেপ করা হইয়াছে। মুহাইয়্যাসা [রাদি.] ইহুদীদের নিকট গিয়ে বলিলেন, আল্লাহর শপথ! তোমরাই তাহাকে হত্যা করেছো। তাহারা বলল, আল্লাহর শপথ! আমরা তাহাকে হত্যা করিনি। অতঃপর তিনি তাহাঁর গোত্রে ফিরে এসে তাহাদের নিকট এ ঘটনা বর্ণনা করিলেন। তিনি ও তাহাঁর বড় ভাই হুহাইয়্যাসা এবং আবদুর রহমান ইবনি সাহল [রাদি.] মহানবী [সাঃআঃ] এর নিকট এলেন। খায়বারের ঘটনার প্রত্যক্ষদর্শী মুহাইয়্যাসা [রাদি.] কথা বলিতে উদ্যত হলে রাসুলুল্লাহ [সাঃআঃ] তাহাকে বলেনঃ জ্যেষ্ঠকে, জ্যেষ্ঠকে অগ্রাধিকার দাও। তিনি বয়সে বড় বুঝাতে চাচ্ছিলেন। হুহাইয়্যাসা কথা বলিলেন, তাহারপর মুহাইয়্যাসা কথা বলিলেন। রাসুলুল্লাহ [সাঃআঃ] বললেনঃ ইহুদীরা হয় তোমাদের সঙ্গীর দিয়াত প্রদান করিবে অথবা যুদ্ধের ঘোষণা দিবে। এরপর রাসুলুল্লাহ [সাঃআঃ] বিষয়টি সম্পর্কে পত্র লিখলে ইহুদীরা প্রতি উত্তরে লিখে পাঠায়, আল্লাহর শপথ! আমরা তাহাকে হত্যা করিনি। রাসুলুল্লাহ [সাঃআঃ] হুহাইয়্যাসা, মুহাইয়্যাসা ও আবদুর রহমান [রাদি.] কে বললেনঃ তোমরা কি শপথ করে তোমাদের সঙ্গীর খুনের বদলা দাবি করিতে পারো? তাহারা বলল, [আমরা শপথ করিব] না। তিনি বললেনঃ তাহারা তো মুসলমান নয় [মিথ্যা শপথ করিবে]। অতঃপর রাসুলুল্লাহ [সাঃআঃ] নিজের অর্থাৎ [রাষ্ট্রের] পক্ষ থেকে তাহার দিয়াত পরিশোধ করিলেন। রাসুলুল্লাহ [সাঃআঃ] তাহাদের নিকট একশত উষ্ট্রী পাঠান এবং সেগুলি তাহাদের বসতিতে পৌঁছে গেলো। সাহল [রাদি.] বলেন, সেগুলির মধ্যকার একটি লাল উষ্ট্রী আমাকে লাথী মেরেছিল। {২৬৭৭}

{২৬৭৭} সহিহুল বুখারি হাদিস নং ২৭০২, ৩১৭৩, ৬১৪২, ৬৮৯৮, ৭১৯২, মুসলিম ১৬৬৬৯, তিরমিজি ১৪২২, নাসাঈ ৪৭১০, ৪৭১১, ৪৭১২, ৪৭১৩, ৪৭১৪, ৪৭১৫, ৪৭১৬, ৪৭১৭, ৪৭১৯, আবু দাউদ ১৬৩৮, ৪৫২০, ৪৫২১, ৪৫২২, ৪৫২৩, আহমাদ ১৫৬৬৪, ১৬৬২৫, মুয়াত্তা মালিক ১৬৩০, ১৬৩১, দারেমী ২৩৫৩, ইরওয়া ১৬৪৬। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ সহীহ।হাদিসের তাহকিকঃ সহীহ হাদিস

২৬৭৮. আবদুলাহ বিন আমর ইবনিল আস [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

মাসউদের দু পুত্র হুহাইয়্যাসা ও মুহাইয়্যাসা এবং সাহলের দু পুত্র আব্দুল্লাহ ও আবদুর রহমান কাজের সন্ধানে খায়বারের উদ্দেশে বেরিয়ে পড়লেন। আবদুল্লাহ শত্রুর শিকার হয়ে নিহত হলে বিষয়টি রাসুলুল্লাহ [সাঃআঃ] কে জানানো হলো। তিনি বললেনঃ তোমরা কি শপথ করে দিয়াতের অধিকারী হইবে? তাহারা বলল, ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমরা তো ঘটনাস্থলে উপস্থিত ছিলাম না, আমরা কিভাবে শপথ করিব? তিনি বলেনঃ তাহলে ইহূদীরা [শপথ করে] তোমাদের থেকে দায়মুক্ত হয়ে যাবে। তাহারা বলল, ইয়া রাসূলুল্লাহ! তাহলে তাহারা তো আমাদের ধ্বংস করে ফেলবে! রাবী বলেন, রাসূলুল্লাহ [সাঃআঃ] নিজের পক্ষ থেকে তাহার দিয়াত পরিশোধ করেন। {২৬৭৮}

{২৬৭৮} নাসাঈ ৪৭২০। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ সহীহ। উক্ত হাদিসের রাবি ১. আবু খালিদ আল আহমার সম্পর্কে ইয়াহইয়া বিন মাঈন বলেন, তিনি সত্যবাদী কিন্তু তাহার হাদিস দলীলযোগ্য নয়। আলী ইবনিল মাদানী বলেন, তিনি সিকাহ। আবু হাতিম আর-রাযী বলেন, তিনি সত্যবাদী। ঈমাম নাসাঈ বলেন, কোন সমস্যা নেই। ইবনি আদী বলেন, তিনি হাদিস বর্ণনায় সালেহ কিন্তু হাদিস বর্ণনায় সংমিশ্রণ ও ভুল করেন। [তাহজিবুল কামালঃ রাবী নং ২৫০৪, ১১/৩৯৪ নং পৃষ্ঠা] ২. হাজ্জাজ বিন আরতা সম্পর্কে আবু আহমাদ আল-হাকিম বলেন, তিনি আহলে ইলমের নিকট নির্ভরযোগ্য নয়। আবু বকর আল বায়হাকী বলেন, তাহার হাদিস দ্বারা দলীল গ্রহনযোগ্য নয়, অন্যত্র তিনি তাহাকে দুর্বল বলেছেন। আবু যুরআহ আর-রাযী বলেন, তিনি সত্যবাদী তবে হাদিস বর্ণনায় তাদলীস করেন। মুহাম্মাদ বিন সাদ তাহাকে দুর্বল বলেছেন। আহমাদ বিন শুআয়ব আন-নাসাঈ বলেন, তিনি দুর্বল তাহার হাদিস দ্বারা দলীল গ্রহনযোগ্য নয়। [তাহজিবুল কামালঃ রাবী নং ১১১২, ৫/৪২০ নং পৃষ্ঠা] হাদিসের তাহকিকঃ সহীহ হাদিস

১৫/২৯. অধ্যায়ঃ মালিকের দ্বারা গোলামের অঙ্গহানি হলে সে দাসত্বমুক্ত হয়ে যাবে

২৬৭৯. সালামাহ বিন ফারওয়াহ্ বিন যিনবা[রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

তাহার দাদা [যিনবাবিন রাওহ] [রাদি.], তিনি তাহার এক গোলামকে নির্বীর্য করে রাসূলুল্লাহ [সাঃআঃ] এর নিকট এলেন। নবী [সাঃআঃ] তাহাকে এই অঙ্গহানির কারণে দাসত্বমুক্ত করে দিলেন। {২৬৭৯}

{২৬৭৯} হাদিসটি ঈমাম ইবনি মাজাহ এককভাবে বর্ণনা করিয়াছেন। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ হাসান। উক্ত হাদিসের রাবি ১. ইসহাক বিন মানসুর সম্পর্কে আহমাদ বিন সালিহ আল-জায়লী বলেন, তিনি সিকাহ তবে তিনি শীয়া মতাবলম্বী। ইবনি হাজার আল-আসকালনী বলেন, তিনি সত্যবাদী তবে তাহার শীয়া মতাবলম্বী হওয়ার ব্যাপারে অভিযোগ রয়েছে। [তাহজিবুল কামালঃ রাবী নং ৩৮৪, ১/১০৩ নং পৃষ্ঠা] ২. ইসহাক বিন আবু ফারওয়াহ সম্পর্কে আবু আহমাদ বিন আদী আল-জুরজানী বলেন, তাহার সানাদ বা মাতান কোনটিরই কেউ অনুসরণ করেনি। আবু বাকর আল-বুরকানী ও আবু হাতিম আর-রাযী বলেন, তিনি মাতরুক বা প্রত্যাখ্যানযোগ্য। আবু বাকর আল-বাযযাহার বলেন, তিনি নির্ভরযোগ্য নয়। আবু বাকর আল-বায়হাকী বলেন, তিনি দুর্বল। আবু ইয়ালা আল-খালীলী বলেন, তিনি খুবই দুর্বল। ঈমাম দারাকুতনী বলেন, তিনি প্রত্যাখ্যানযোগ্য। [তাহজিবুল কামালঃ রাবী নং ৩৬৭, ২/৪৪৬ নং পৃষ্ঠা] হাদিসের তাহকিকঃ হাসান হাদিস

২৬৮০. আবদুল্লাহ বিন আমর ইবনিল আস [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

এক ব্যক্তি চীৎকার করিতে করিতে নবী [সাঃআঃ] এর নিকট উপস্থিত হলো। রাসুলুল্লাহ [সাঃআঃ] তাহাকে জিজ্ঞেস করেনঃ তোমার কী হইয়াছে? সে বলল, আমার মনিব আমাকে তাহার এক দাসীকে চুমা দিতে দেখে আমার পুরুষাঙ্গ কেটে ফেলেছে। নবী [সাঃআঃ] বলেনঃ লোকটিকে আমার নিকট নিয়ে এসো। কিন্তু তাহাকে অনুসন্ধান করে পাওয়া গেল না। রাসুলুল্লাহ [সাঃআঃ] বলেনঃ যাও, তুমি স্বাধীন। সে বলল, ইয়া রাসুলুল্লাহ! কে আমাকে সাহায্য করিবে? রাবী বলেন, সে বলছিল, আপনি কী মনে করেন, আমার মনিব যদি আমাকে ছিনিয়ে নিয়ে আবার গোলাম বানায়? রাসুলুল্লাহ [সাঃআঃ] বলেনঃ তোমাকে সাহায্য করা প্রত্যেক মুমিন মুসলমানের কর্তব্য। {২৬৮০}

{২৬৮০} আবু দাউদ ৪৫১৯, ইরওয়া ১৭৪৪। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ হাসান। উক্ত হাদিসের রাবি হামযাহ আস-সায়রাফী সম্পর্কে আবু হাতিম বিন হিব্বান বলেন, তিনি হাদিস বর্ণনায় ভুল করেন। ইবনি হাজার আল-আসকালনী বলেন, তিনি সত্যবাদী তবে হাদিস বর্ণনায় সন্দেহ করেন। ঈমাম দারাকুতনী বলেন, তাহার হাদিসের অনুসরণ করা যাবে না। ঈমাম যাহাবী বলেন, তিনি দুর্বল। [তাহজিবুল কামালঃ রাবী নং ২৬৩৬, ১২/২৩৬ নং পৃষ্ঠা]হাদিসের তাহকিকঃ হাসান হাদিস

১৫/৩০. অধ্যায়ঃ হত্যা করার ক্ষেত্রে মানুষের মধ্যে ঈমানদারগণই সর্বাধিক ক্ষমাশীল

২৬৮১. আবদুল্লাহ [বিন মাসউদ] [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

রাসুলুল্লাহ [সাঃআঃ] বলেছেনঃ হত্যা করার ক্ষেত্রে মানুষের মধ্যে ঈমানদারগণই সবচেয়ে বেশি ক্ষমাশীল। {২৬৮১}

{২৬৮১} আবু দাউদ ২৬৬৬, আহমাদ ৩৭২০, যইফাহ ১২৩২, জইফ আল-জামি ৯৬৩। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ জইফ।হাদিসের তাহকিকঃ দুর্বল হাদিস

২৬৮২. আবদুল্লাহ [বিন মাসউদ] [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

রাসুলুল্লাহ [সাঃআঃ] বলেছেনঃ মানুষের মধ্যে সর্বাধিক ক্ষমাশীল হত্যাকারী হলো ঈমানদারগণ। {২৬৮২}

{২৬৮২} আবু দাউদ ২৬৬৬, আহমাদ ৩৭২০, জইফ আল-জামি ৯৬৩। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ জইফ। হাদিসের তাহকিকঃ দুর্বল হাদিস

১৫/৩১. অধ্যায়ঃ মুসলমানের জীবনের মূল্য এক সমান

২৬৮৩. ইবনি আব্বাস [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

নবী [সাঃআঃ] বলেনঃ মুসলমানের জীবনের মূল্য এক সমান। তাহারা বিজাতীয় শত্রুর বিরুদ্ধে একটি হাতস্বরূপ [একতাবদ্ধ]। তাহাদের একজন সাধারণ লোকও অপরকে তাহাদের নিরাপত্তার গ্যারান্টি দিতে পারে। তাহাদের দূরবর্তী ব্যক্তিও গনীমতে শরীক হইবে [সেনানায়ক যদি তাহাকে অন্যত্র কোন প্রয়োজনে পাঠিয়ে থাকে]। {২৬৮৩}

{২৬৮৩} হাদিসটি ঈমাম ইবনি মাজাহ এককভাবে বর্ণনা করিয়াছেন। মিশকাত ৩৪৭৫। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ সহীহ। উক্ত হাদিসের রাবি হানাশ সম্পর্কে আবু আহমাদ আল-হাকিম বলেন, তিনি আহলে ইলমের নিকট নির্ভরযোগ্য নয়। আবু বাকর আল-বাযযাহার বলেন, তিনি যাচাই-বাচাই ছাড়া হাদিস গ্রহন করেন ও তা বর্ণনা করেন। আবু হাতিম আর-রাযী বলেন, তিনি হাদিস বর্ণনায় দুর্বল। আবু যুরআহ আর-রাযী তাহাকে দুর্বল বলেছেন। [তাহজিবুল কামালঃ রাবী নং ১৩৩০, ৬/৪৬৫ নং পৃষ্ঠা]উক্ত হাদিসটি সহীহ কিন্তু হানাশ এর কারণে সানাদটি দুর্বল। হাদিসটির ২৬২ টি শাহিদ হাদিস রয়েছে, তন্মধ্যে ২৫ টি খুবই দুর্বল, ৬৭ টি দুর্বল, ৬৭ টি হাসান, ১০৩ টি সহীহ হাদিস পাওয়া যায়। তন্মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলঃ বুখারী ১৮৭০, তিরমিজি ১৪১৩, আবু দাউদ ২৭৫১, ৪৫৩০, আহমাদ ৯৯৪, ৯৯৬, ১৬৯৭, ৬৬২৪, ৬৬৫১, ৬৭৫৭, ৬৭৫৮, ৬৭৮৮, ৮৫৬২, ৮৯২২, ১৭৩১১, ২১৬৫০।হাদিসের তাহকিকঃ সহীহ হাদিস

২৬৮৪. মাকিল বিন ইয়াসার [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

রাসুলুল্লাহ [সাঃআঃ] বলেছেনঃ মুসলমানগণ অন্যদের [বিজাতীয় শত্রুর] বিরুদ্ধে একটি হাতস্বরূপ। তাহাদের জীবনের মূল্য এক সমান। {২৬৮৪}

{২৬৮৪} হাদিসটি ঈমাম ইবনি মাজাহ এককভাবে বর্ণনা করিয়াছেন। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ সহীহ। উক্ত হাদিসের রাবি আব্দুস সালাম বিন আবুল জানুব সম্পর্কে আবু বাকর আল-বাযযাহার বলেন, তিনি যাচাই-বাচাই ছাড়া হাদিস গ্রহন করেন ও তা বর্ণনা করেন। আবু হাতিম আর-রাযী বলেন, তিনি মিথ্যার সাথে জড়িত। আবু যুরআহ আর-রাযী ও ইবনি হাজার আল-আসকালনী বলেন, তিনি দুর্বল। তাহরীরু তাকরীবুত তাহযীব এর লেখক বলেন, তিনি মিথ্যার অভিযোগে অভিযুক্ত। [তাহজিবুল কামালঃ রাবী নং ৩৪১৬, ১৮/৬৩ নং পৃষ্ঠা] উক্ত হাদিসটি সহীহ কিন্তু আব্দুস সালাম বিন আবুল জানুব এর কারণে সানাদটি দুর্বল। হাদিসটির ২৬২ টি শাহিদ হাদিস রয়েছে, তন্মধ্যে ২৫ টি খুবই দুর্বল, ৬৭ টি দুর্বল, ৬৭ টি হাসান, ১০৩ টি সহীহ হাদিস পাওয়া যায়। তন্মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলঃ বুখারী ১৮৭০, তিরমিজি ১৪১৩, আবু দাউদ ২৭৫১, ৪৫২৭, আহমাদ ৯৯৪, ৯৯৬, ১৬৯৭, ৬৬২৪, ৬৬৫১, ৬৭৫৭, ৬৭৫৮, ৬৭৮৮।হাদিসের তাহকিকঃ সহীহ হাদিস

২৬৮৫. আবদুল্লাহ বিন আমর ইবনিল আস [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

রাসুলুল্লাহ [সাঃআঃ] বলেছেনঃ সকল মুসলমান তাহাদের বিজাতীয় শত্রুর বিরুদ্ধে এক হাতস্বরূপ ঐক্যবদ্ধ। তাহাদের সকলের জান ও মাল সমান মর্যাদাসম্পন্ন। মুসলিম সমাজের একজন সাধারণ লোকও [তাহাদের পক্ষ থেকে] অন্যকে আশ্রয় দিতে পারে। মুসলমানদের দূরবর্তী ব্যক্তিও তাহাদের গনীমতে শরীক হইবে। {২৬৮৫}

{২৬৮৫} আবু দাউদ ২৭৫১, আহমাদ ৬৭৫৮, ৬৯৩১, ৬৯৭৩, ইরওয়া ২২০৮, সহীহ আবু দাউদ ২৪৫৭। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ সহীহ।হাদিসের তাহকিকঃ হাসান সহীহ

১৫/৩২. অধ্যায়ঃ কেউ চুক্তিবদ্ধ অমুসলিম যিম্মীকে হত্যা করিলে

২৬৮৬. আবদুল্লাহ বিন আমর [রা] হইতে বর্ণীতঃ

রাসুলুল্লাহ [সাঃআঃ] বলেছেনঃ যে ব্যক্তি চুক্তিবদ্ধ অমুসলিম যিম্মীকে হত্যা করিবে সে জান্নাতের ঘ্রাণও পাবে না। অথচ তাহার সুগন্ধ অবশ্যই চল্লিশ বছরের দূরত্ব থেকেও পাওয়া যাবে। {২৬৮৬}

{২৬৮৬} সহিহুল বুখারি হাদিস নং ৩১৬৬, ৬৯১৪, নাসাঈ ৪৭৫০, গায়াতুল মারাম ৪৪৯। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ সহীহ।হাদিসের তাহকিকঃ সহীহ হাদিস

২৬৮৭. আবু হূরায়রাহ [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

নবী [সাঃআঃ] বলেনঃ যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাহাঁর রাসূলের নিরাপত্তা লাভকারী কোন যিম্মীকে হত্যা করিবে সে জান্নাতের সুগন্ধও পাবে না। অথচ সত্তর বছরের দূরত্ব থেকেও অবশ্যই তাহার সুগন্ধ পাওয়া যাবে। {২৬৮৭}

{২৬৮৭} তিরমিজি ১৪০৩, গায়াতুল মারাম ৪৫০, আত-তালীকুর রাগীব ৪/৪৫। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ সহীহ। উক্ত হাদিসের রাবি মাদী বিন সুলায়মান সম্পর্কে আবু যুরআহ আর-রাযী বলেন, তিনি হাদিস বর্ণনায় দুর্বল। তিনি ইবনি আজলান থেকে মুনকার সুত্রে হাদিস বর্ণনা করিয়াছেন। আহমাদ বিন শুআয়ব আন-নাসাঈ বলেন, তিনি দুর্বল। ইবনি হাজার আল-আসকালনী বলেন, তিনি আবিদ তবে তিনি দুর্বল। [তাহজিবুল কামালঃ রাবী নং ৬০৮৩, ২৮/২৫৮ নং পৃষ্ঠা]উক্ত হাদিসটি সহীহ কিন্তু মাদী বিন সুলায়মান এর কারণে সানাদটি দুর্বল। হাদিসটির ৮৯ টি শাহিদ হাদিস রয়েছে, তন্মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলঃ বুখারী ৩১৬৬, ৬৯১৪, তিরমিজি ১৪০৩, আবু দাউদ ২৭৬০, আহমাদ ৬৭০৬, ১৬১৫৪, ১৯৮৬৩, ১৯৮৬৯, ১৯৮৮৩, ১৯৮৮৯, ২৭৫৩২, মুসান্নাফ আবদুর রাযযাক ১৮৫২১, মুজামুল আওসাত ৪৩১, ৬৬৩, ২৯২৩, ৮০১১।হাদিসের তাহকিকঃ সহীহ হাদিস

১৫/৩৩. অধ্যায়ঃ কোন ব্যক্তি কারো জীবনের নিরাপত্তার প্রতিশ্রুতি দেয়ার পর তাহাকে হত্যা করিলে

২৬৮৮. আমর ইবনিল হাকিম আল-খুযাঈ [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

[রিফাআহ বিন শাদ্দাদ] বলেন, আমর ইবনিল হাকিম আল-খুযাঈ [রাদি.]-র নিকট আমি যে বাক্যটি শুনিয়াছি তা না থাকলে আমি মুখতারের মাথা ও দেহের মাঝখান দিয়ে হাঁটাচলা করতাম [তাহাকে হত্যা করতাম]। আমি তাহাকে বলিতে শুনিয়াছি যে, রাসুলুল্লাহ [সাঃআঃ] বলেছেনঃ যে ব্যক্তি কোন লোকের জানের নিরাপত্তা দেয়ার পর তাহাকে হত্যা করিল সে কিয়ামতের দিন বিশ্বাসঘাতকতাহার ঝাণ্ডা বয়ে বেড়াবে। {২৬৮৮}

{২৬৮৮} আহমাদ ২১৪৩৯, ২১৪৪, রাওদুন নাদীর ৭৫১, ৭৫২, সহীহাহ ৪৪১। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ সহীহ।হাদিসের তাহকিকঃ সহীহ হাদিস

২৬৮৯. সুলায়মান বিন সুরদ [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

[রিফাআহ] বলেন, আমি মুখতারের প্রাসাদে প্রবেশ করে তাহার নিকট উপস্থিত হলাম। সে বলল, এই মুহূর্তে জিবরাঈল [আঃ] আমার নিকট থেকে উঠে চলে গেলেন। তখন তাহাঁর গর্দানে সজোরে আঘাত হানা থেকে একটি হাদিসই আমাকে বিরত রেখেছে। আমি সুলায়মান ইবনিসুরাদ [রাদি.] কে বর্ণনা করিতে শুনিয়াছি যে, নবী [সাঃআঃ] বলেছেনঃ “তোমার থেকে কেউ তাহার জীবনের নিরাপত্তা লাভ করিলে তুমি তাহাকে হত্যা করো না”। এ হাদিসই তাহাকে হত্যা করা থেকে আমাকে বিরত রেখেছে। {২৬৮৯}

{২৬৮৯} আহমাদ ২৬৬৬, যইফাহ ২০০। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ জইফ। উক্ত হাদিসের রাবি আবু লায়লা সম্পর্কে আবু আহমাদ আল-হাকিম বলেন, তাহার হাদিস নির্ভরযোগ্য নয়। আবু বাকর আল-বায়হাকী বলেন, তিনি মিথ্যার অভিযোগে অভিযুক্ত। আবু হাতিম বিন হিব্বান বলেন, তিনি হাদিস বর্ণনায় অধিক সন্দেহ করেন। আবু দাউদ আস-সাজিসতানী বলেন, তিনি দুর্বল। আবু যুরআহ আর-রাযী বলেন, তিনি হাদিস বর্ণনায় দুর্বল। ইবনি হাজার আল-আসকালনী বলেন, তিনি দুর্বল। [তাহজিবুল কামালঃ রাবী নং ৩৬০২, ১৬/১৯৬ নং পৃষ্ঠা] ২. আবু উক্কাশাহ সম্পর্কে ইবনি হাজার আল-আসকালনী বলেন, তিনি মাজহুল বা অপরিচিত। ঈমাম যাহাবী বলেন, তাহার পরিচয় সম্পর্কে কিছু জানা যায়না। আল-মিযযী বলেন, তিনি জাহিলদের একজন। [তাহজিবুল কামালঃ রাবী নং ৭৫২২, ৩৪/৯৯ নং পৃষ্ঠা]হাদিসের তাহকিকঃ দুর্বল হাদিস

১৫/৩৪. অধ্যায়ঃ হত্যাকারীর প্রতি ক্ষমা প্রদর্শন

২৬৯০. আবু হুরাইরাহ [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

রাসুলুল্লাহ [সাঃআঃ] এর যুগে এক ব্যক্তি হত্যার অপরাধ করিল। বিষয়টি নবী [সাঃআঃ] এর নিকট পেশ করা হলে তিনি তাহাকে [হন্তাকে] নিহইতের অভিভাবকের নিকট সোপর্দ করিলেন। হত্যাকারী বলল, ইয়া রাসুলুল্লাহ! আল্লাহর শপথ! তাহাকে হত্যা করার ইচ্ছা আমার ছিলো না। তখন রাসুলুল্লাহ [সাঃআঃ] নিহইতের অভিভাবককে বললেনঃ সে সত্যবাদী হয়ে থাকলে এবং তাহারপরও তুমি তাহাকে হত্যা করিলে তুমি জাহান্নামে যাবে। রাবী বলেন, তাহারা তাহাকে তাহার পথে ছেড়ে দিলো। সে একটি রশি দ্বারা পিঠমোড়া দিয়ে বাঁধা ছিল। সে তাহার রশি মাটির সাথে টানতে টানতে বেরিয়ে চলে গেলো। সেই থেকে তাহার নাম হলো রশিধারী। {২৬৯০}

{২৬৯০} তিরমিজি ১৪০৭, আবু দাউদ ৪৯৮। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ সহীহ।হাদিসের তাহকিকঃ সহীহ হাদিস

২৬৯১. আনাস বিন মালিক [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

এক ব্যক্তি তাহার অভিভাবকের হত্যাকারীকে নিয়ে রাসুলুল্লাহ [সাঃআঃ] এর নিকট এলো। নবী [সাঃআঃ] বলেনঃ তুমি তাহাকে ক্ষমা করে দাও। সে অস্বীকার করিল। তিনি বলেনঃ তাহলে তুমি দিয়াত গ্রহণ করো। সে তাও অস্বীকার করিল। তিনি বলেনঃ তাহলে যাও, তাহাকে হত্যা করো। কেননা তুমি তাহার মতই হইবে। রাবী বলেন, তাহার নিকট গিয়ে তাহাকে বলা হলো, রাসুলুল্লাহ [সাঃআঃ] অবশ্যি বলেছেনঃ তাহাকে হত্যা করো, তুমি তাহার মতই হইবে। অতঃপর সে তাহাকে তাহার পথে ছেড়ে দিলো। রাবী বলেন, তাহাকে তাহার রশি টানতে টানতে তাহার পরিবারের দিকে চলে যেতে দেখা গেলো। সম্ভবত নিহইতের দাবিদারগণ তাহাকে রশি দিয়ে বেঁধেছিল। রাবী আবু উমাইর [রাদি.] তাহার হাদীসে বলেন, ইবনি মাওযাব [রাদি.] আবদুর রহমান ইবনিল কাসিম [রাদি.] থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী [সাঃআঃ] বলেন, এর পর আর কারো পক্ষে এরূপ বলা জায়েয নয় যে, “তাহাকে হত্যা করো, তুমিও তাহার মতই হইবে”। ইবনি মাজাহ [রাদি.] বলেন, এটা হলো রামলাবাসীদের বর্ণিত হাদিস, যা তাহাদের ছাড়া আর কারো কাছে নেই। {২৬৯১}

{২৬৯১} নাসাঈ ৪৭৩০। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ সহীহ। উক্ত হাদিসের রাবি ১. ঈসা বিন ইউনুস সম্পর্কে আবু হাতিম আর-রাযী বলেন, তিনি সত্যবাদী। আবু হাতিম বিন হিব্বান বলেন, তিনি হাদিস বর্ণনায় কখনো কখনো ভুল করেন। আবু দাউদ আস-সাজিসতানী বলেন, তিনি সত্যবাদী। ইবনি হাজার আল-আসকালনী বলেন, তিনি সত্যবাদী তবে হাদিস বর্ণনায় কখনো কখনো ভুল করেন। ঈমাম যাহাবী তাহাকে সিকাহ বলেছেন। [তাহজিবুল কামালঃ রাবী নং ৪৬৭২, ২৩/৬০ নং পৃষ্ঠা] ২. হুসায়ন বিন আবুস সারী আল-আসকালনী সম্পর্কে আবু হাতিম বিন হিব্বান বলেন, তিনি হাদিস বর্ণনায় ভুল করেন ও তিনি অপরিচিত। আবু দাউদ আস-সাজিসতানী ও ইবনি হাজার আল-আসকালনী বলেন, তিনি দুর্বল। আবু আরুবাহ আল-হারবানী ও ঈমাম যাহাবী বলেন, তিনি মিথ্যুক। মুহাম্মাদ বিন আবুস সারী আল-আসকালনী বলেন, তোমরা আমার ভাই এর নিকট থেকে কেউ হাদিস গ্রহন করিও না, কারণ তিনি মিথ্যুক। [তাহজিবুল কামালঃ রাবী নং ১৩৩১, ৬/৪৬৮ নং পৃষ্ঠা] ৩. দমরাহ বিন রাবীআহ সম্পর্কে আবু হাতিম আর-রাযী বলেন, তিনি সালিহ। আবু সাঈদ বিন ইউনুস আল-মিসরী বলেন, তিনি তাহাদের যুগে একজন ফকীহ ছিলেন। আহমাদ বিন শুআয়ব আন-নাসাঈ ও আহমাদ বিন সালিহ আল-জায়লী বলেন, তিনি সিকাহ। ইবনি হাজার আল-আসকালনী বলেন, তিনি সত্যবাদী তবে হাদিস বর্ণনায় কিছু সন্দেহ করেন। যাকারিয়্যা বিন ইয়াহইয়া আস-সাজী বলেন, তিনি সত্যবাদী তবে হাদিস বর্ণনায় সন্দেহ করেন। [তাহজিবুল কামালঃ রাবী নং ২৯৩৮, ১৩/৩১৬ নং পৃষ্ঠা]উক্ত হাদিসটি সহীহ কিন্তু হুসায়ন বিব আবুস সারী আল-আসকালনী এর কারণে সানাদটি দুর্বল। হাদিসটির ৬৯ টি শাহিদ হাদিস রয়েছে, তন্মধ্যে ১ টি খুবই দুর্বল, ৮ টি দুর্বল, ২০ টি হাসান, ৪০ টি সহীহ হাদিস পাওয়া যায়। তন্মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলঃ মুসলিম ১৬৮১, তিরমিজি ১৪০৭, আবু দাউদ ৪৪৯৮, ৪৪৯৯, দারেমী ২৩৫৯, শারহুস সুন্নাহ ২৫২৭। Sunan Ibn Majah Bangla Pdf Free Download  হাদিসের তাহকিকঃ সহীহ হাদিস

১৫/৩৫. অধ্যায়ঃ কিসাস ক্ষমা করা

২৬৯২. আনাস বিন মালিক [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

রাসুলুল্লাহ [সাঃআঃ] এর নিকট কিসাস সংক্রান্ত কোন মোকদ্দমা উত্থাপিত হলেই তিনি তা ক্ষমা করে দেয়ার আহবান জানাতেন [বাদীর প্রতি]। {২৬৯২}

{২৬৯২} আবু দাউদ ৪৪৯৭। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ সহীহ। Sunan Ibn Majah Bangla Pdf Free Download  হাদিসের তাহকিকঃ সহীহ হাদিস

২৬৯৩. আবু দারদা [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

আমি রাসূলুল্লাহ [সাঃআঃ] কে বলিতে শুনেছিঃ যাহার দেহের কোন স্থান আঘাতপ্রাপ্ত হলো, অতঃপর সে তা সদাকা করে দিলো [অপরাধীকে ক্ষমা করে দিলো] আল্লাহ এর বিনিময়ে তাহার এক ধাপ মর্যাদা বৃদ্ধি করবেন এবং তাহার একটি গুনাহ মাফ করবেন। এ কথা আমার দুকান শুনেছে এবং আমার অন্তর তা হেফাজত করেছে। {২৬৯৩}

{২৬৯৩} তিরমিজি ১৩৯৩, যইফাহ ৪৪৮২, জইফ আল-জামি ৫১৭৫। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ জইফ। উক্ত হাদিসের রাবি ইউনুস বিন আবু ইসহাক সম্পর্কে আবু আহমাদ আল-হাকিম বলেন, তিনি তাহার রেওয়ায়াতে হাদিস বর্ণনায় সন্দেহ করেন। আবু হাতিম আর-রাযী বলেন, তিনি সত্যবাদী তবে তাহার হাদিস দ্বারা দলীল গ্রহণযোগ্য নয়। আবু হাতিম বিন হিব্বান তাহার সিকাহ গ্রন্থে তাহার নাম উল্লেখ করিয়াছেন। ইবনি হাজার আল-আসকালনী বলেন, তিনি সত্যবাদী তবে হাদিস বর্ণনায় কিছু সন্দেহ করেন। যাকারিয়্যা বিন ইয়াহইয়া আস-সাজী বলেন, তিনি সত্যবাদী। [তাহজিবুল কামালঃ রাবী নং ৭১৭০, ৩২/৪৮৮ নং পৃষ্ঠা] Sunan Ibn Majah Bangla Pdf Free Download  হাদিসের তাহকিকঃ দুর্বল হাদিস

১৫/৩৬. অধ্যায়ঃ গর্ভবতী নারী মৃত্যুদণ্ডে দণ্ডিত হলে

২৬৯৪. মুআয বিন জাবাল, আবু উবায়দা ইবনিল জাররাহ, উবাদা ইবনিস সামিত ও শাদ্দাদ বিন আওস [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

রাসুলুল্লাহ [সাঃআঃ] বলেনঃ কোন নারী ইচ্ছাকৃতভাবে হত্যার অপরাধ করিলে বা যেনা করিলে এবং গর্ভবতী হয়ে থকলে, সন্তান প্রসব না করা পর্যন্ত এবং তাহার বাচ্চার লালন-পালন [দুধপানের মেয়াদ] শেষ না করা পর্যন্ত তাহাকে হত্যা বা রজম করা যাবে না। {২৬৯৪}

{২৬৯৪} হাদিসটি ঈমাম ইবনি মাজাহ এককভাবে বর্ণনা করিয়াছেন। ইরওয়া ২২২৫, জইফ আল-জামি ৫৯২৪। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ জইফ। উক্ত হাদিসের রাবি ১. আবু সালিহ সম্পর্কে আবু আহমাদ আল-হাকিম বলেন, তিনি হাদিস বর্ণনায় নির্ভরযোগ্য নয়। আবুল হাসান ইবনিল কাত্তান বলেন, তিনি সত্যবাদী। আহমাদ বিন শুআয়ব আন-নাসাঈ বলেন, তিনি সিকাহ নয়। ইবনি হাজার আল-আসকালনী বলেন, তিনি সত্যবাদী তবে হাদিস বর্ণনায় অধিক ভুল করেন। ঈমাম যাহাবী বলেন, তাহার মাঝে দুর্বলতা রয়েছে। [তাহজিবুল কামালঃ রাবী নং ৩৩৩৬, ১৫/৯৮ নং পৃষ্ঠা] ২. ইবনি লাহীআহ সম্পর্কে ইয়াহইয়া বিন মাঈন বলেন, তাহার হাদিসের ব্যাপারে কোন সমস্যা নেই। আমর বিন ফাল্লাস বলেন, তাহার কিতাব সমূহ পুড়ে যাওয়ায় হাদিস বর্ণনায় সংমিশ্রণ করেন। কিতাব সমূহ পুড়ে যাওয়ায় যে হাদিস বর্ণনা করিয়াছেন তা দুর্বল। আবু কাসিম বলেন, তিনি হাদিস বর্ণনায় সংমিশ্রণ করেন। আবু বকর আল-বায়হাকী বলেন, তাহার হাদিস দলীল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নয়। আবু হাতিম আর-রাযী তাহাকে দুর্বল বলেছেন। ইবনি হাজার আল-আসকালনী বলেন, তিনি সত্যবাদী তবে তাহার কিতাব সমূহ পুড়ে যাওয়ার পর হাদিস বর্ণনায় সংমিশ্রণ করেন। বিশর ইবনিস সারী বলেন, যদি তাহার সাথে আমার সাক্ষাৎ হত তবে আমি তাহার থেকে কোন হাদিস গ্রহন করতাম না। [তাহজিবুল কামালঃ রাবী নং ৩৫১৩, ১৫/৪৮৭ নং পৃষ্ঠা] ৩. [আবদুর রহমান বিন যিয়াদ] ইবনি আনউম আল-ইফরিকী সম্পর্কে ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-কাত্তান বলেন, তাহার থেকে হাদিস গ্রহন বর্জনীয়। ইবনি মাহদী বলেন, তাহার থেকে হাদিস বর্ণনা করা উচিত নয়। আহমাদ বিন হাম্বল বলেন, আমি তাহার থেকে হাদিস লিপিবদ্ধ করিনি। [তাহজিবুল কামালঃ রাবী নং ৯৪৮, ৫/৭০ নং পৃষ্ঠা] Sunan Ibn Majah Bangla Pdf Free Download  হাদিসের তাহকিকঃ দুর্বল হাদিস