Hadis Ibn Majah – দাসমুক্তি

Hadis Ibn Majah – দাসমুক্তি মুদাব্বার মুকাতাব গোলাম ইত্যাদি, এই অধ্যায়ে মোট =২১ টি হাদীস (২৫১২ – ২৫৩২) >> সুনানে ইবনে মাজাহ হাদিস এর মুল সুচিপত্র পড়ুন

পর্বঃ ১৯- দাসমুক্তি, অধ্যায়ঃ (৯৪-১০৩)=১০টি, হাদীস (২৪৩৬ – ২৪৯১)

১৩/৯৪. অধ্যায়ঃ মুদাব্বার [প্রতিশ্রুতিপ্রাপ্ত দাস] সম্পর্কে।
১৩/৯৫ঃ অধ্যায়ঃ উম্মু ওয়ালাদ সম্পর্কে
১৩/৯৬. অধ্যায়ঃ মুকাতাব [চুক্তিবদ্ধ দাস] সম্পর্কে।
১৩/৯৭. অধ্যায়ঃ দাসত্বমুক্তি
১৩/৯৮. অধ্যায়ঃ কেউ রক্ত সম্পর্কের বন্ধনযুক্ত গোলামের মালিক হলে সে স্বয়ং দাসত্বমুক্ত হয়ে যাবে।
১৩/৯৯. অধ্যায়ঃ কেউ গোলাম আযাদ করিল এবং তাহার সেবা লাভের শর্ত আরোপ করিল
১৩/১০০. অধ্যায়ঃ কোন ব্যাক্তি যৌথ মালিকানভুক্ত গোলামের নিজ অংশ আযাদ করিলে
১৩/১০১ . অধ্যায়ঃ কেউ মালদার গোলাম আযাদ করিলে
১৩/১০২ . অধ্যায়ঃ জারজ সন্তান আযাদ করা
১৩/১০৩. অধ্যায়ঃ কোন ব্যক্তি তাহার দাস-দাসী দম্পতিকে আযাদ করিতে চাইলে, প্রথমে যেন পুরুষ লোকটিকে আযাদ করে

১৩/৯৪. অধ্যায়ঃ মুদাব্বার [প্রতিশ্রুতিপ্রাপ্ত দাস] সম্পর্কে।

২৫১২ জাবির [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

রাসুলুল্লাহ [সাঃআঃ] মুদাব্বার গোলাম বিক্রয় করিয়াছেন। {২৫১২}

{২৫১২} ইবনি মাজাহ, ২৫১৩, সহিহুল বুখারি হাদিস নং ২১৪১, ২২৩১, ২৪০৪, ২৪১৫, ২৪২৭, ৬৭১৬, ৬৯৪৭, ৭১৮৬, মুসলিম ৯৯৭, তিরমিজি ১২১৯, নাসাঈ ৪৬৫২, ৪৬৫৩, ৪৬৫৪, ৫৪১৮, আবু দাউদ ৩৯৫৫, ৩৯৫৭, আহমাদ ১৩৭১৯, দারেমী ২৫৭৩, ইরওয়া ১২৮৮, রাএদুন নাদীর ২০৩। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ সহীহ।

Hadis Ibn Majah এর তাহকিকঃ সহীহ হাদিস

২৫১৩ জাবির বিন আবদুল্লাহ [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

আমাদের মধ্যকার এক ব্যক্তি একটি দাসকে মুদাব্বার বানালো। এ দাসটি ছাড়া তাহার আর কোনো সম্পত্তি ছিলো না। নবী [সাঃআঃ] তা বিক্রয় করেন এবং আদী গোত্রের ইবনি নাহ্হাম তা কিনে নেন। {২৫১৩}

{২৫১৩} ইবনি মাজাহ, ২৫১২, সহিহুল বুখারি হাদিস নং ২১৪১, ২২৩১, ২৪০৪, ২৪১৫, ২৪২৭, ৬৭১৬, ৬৯৪৭, ৭১৮৬, মুসলিম ৯৯৭, তিরমিজি ১২১৯, নাসাঈ ৪৬৫২, ৪৬৫৩, ৪৬৫৪, ৫৪১৮, আবু দাউদ ৩৯৫৫, ৩৯৫৭, আহমাদ ১৩৭১৯, দারেমী ২৫৭৩। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ সহীহ।

Hadis Ibn Majah এর তাহকিকঃ সহীহ হাদিস

২৫১৪ ইবনি উমার [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

নবী [সাঃআঃ] বলেন, মুদাব্বার [মৃতের] সম্পদের এক–তৃতীয়াংশের অন্তর্ভুক্ত। ঈমাম ইবনি মাজা [রহমাতুল্লাহি আলাইহি] বলেন, আমি উছমান বিন আবু শায়বা [রাদি.] কে বলিতে শুনিয়াছি যে, “মুদাব্বার মৃতের [সম্পদের] এক-তৃতীয়াংশের অন্তর্ভুক্ত” শীর্ষক হাদিসটি ভুল। আবু আবদুল্লাহ ইবনি মাজা [রহমাতুল্লাহি আলাইহি] বলেন, এ হাদিসের কোন ভিত্তি নেই। {২৫১৪}

তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ বানোয়াট।{২৫১৪} হাদিসটি ঈমাম ইবনি মাজাহ এককভাবে বর্ণনা করিয়াছেন। যইফাহ ১৬৪, জইফ আল-জামি ৫৯১৮। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ বানোয়াট। উক্ত হাদিসের রাবি আলী বিন যাবইয়ান সম্পর্কে আবুল ফাতহ আল-আযদী বলেন, তিনি প্রত্যাখ্যানযোগ্য। আবু হাতিম আর-রাযী বলেন, তিনি মিথ্যার সাথে জড়িত। আবু যুরআহ আর-রাযী বলেন, তিনি হাদিস বর্ণনায় খুবই দুর্বল। ইবনি হাজার আল-আসকালনী ও ঈমাম যাহাবী বলেন, তিনি দুর্বল। [তাহজিবুল কামালঃ রাবী নং ৪০৯২, ২০/ ৪৯৬ নং পৃষ্ঠা]

Hadis Ibn Majah এর তাহকিকঃ জাল হাদিস

১৩/৯৫ঃ অধ্যায়ঃ উম্মু ওয়ালাদ সম্পর্কে

২৫১৫ ইবনি আব্বাস [রাঃ] হইতে বর্ণীতঃ

রাসূলুল্লাহ [সাঃআঃ] বলেছেনঃ কোন ব্যক্তির ঔরসে তাহার বাঁদীর গর্ভে সন্তান হলে, সে বাঁদী তাহার [মালিকের] মৃত্যুর পর স্বয়ং দাসত্বমুক্ত হয়ে যাবে। {২৫১৫}

{২৫১৫} আহমাদ ২৯৩১, দারেমী ২৫৭৪, ইরওয়া ১৭৭১। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ জইফ। উক্ত হাদিসের রাবি হুসায়ন বিন আবদুল্লাহ বিন উবায়দুল্লাহ বিন আব্বাস সম্পর্কে আবু আহমাদ আল-হাকিম বলেন, তিনি আহলে ইলমের নিকট নির্ভরযোগ্য নয়। আবু বাকর আল-বায়হাকী বলেন, তিনি দুর্বল। আবু হাতিম আর-রাযী বলেন, তাহার থেকে হাদিস গ্রহন করা যায় তবে তা দলীল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নয়, তিনি দুর্বল। আহমাদ বিন হাম্বল তাহার হাদিস বর্জন করিয়াছেন। ইবনি হাজার আল-আসকালনী বলেন, তিনি দুর্বল। [তাহজিবুল কামালঃ রাবী নং ১৩১৫, ৬/৩৮৩ নং পৃষ্ঠা]

Hadis Ibn Majah এর তাহকিকঃ দুর্বল হাদিস

২৫১৬ ইবনি আব্বাস [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

রাসূলুল্লাহ [সাঃআঃ] এর নিকট [তাহাঁর পুত্র] ইবরাহীমের মা [মারিয়া কিবতিয়া] র কথা উত্থাপিত হলে তিনি বলেনঃ তাহাঁর সন্তান তাহাকে দাসত্বমুক্ত করেছে। {২৫১৬}

{২৫১৬} হাদিসটি ঈমাম ইবনি মাজাহ এককভাবে বর্ণনা করিয়াছেন। ইরওয়া ১৭৭২। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ জইফ। উক্ত হাদিসের রাবি আবু বাকর আল-নাহশালী সম্পর্কে আহমাদ বিন হাম্বল ও আহমাদ বিন সালিহ আল-জায়লী বলেন, তিনি সিকাহ। আবু হাতিম আর-রাযী বলেন, তিনি সালিহ তাহার থেকে হাদিস গ্রহন করা যায়। ইবনি হাজার আল-আসকালনী বলেন, তিনি সত্যবাদী তবে মুরজিয়া মতাবলম্বী। [তাহজিবুল কামালঃ রাবী নং ৭২৬৭, ৩৩/১৫৬ নং পৃষ্ঠা] ২. হুসায়ন বিন আবদুল্লাহ সম্পর্কে আবু আহমাদ আল-হাকিম বলেন, তিনি আহলে ইলমের নিকট নির্ভরযোগ্য নয়। আবু বাকর আল-বায়হাকী বলেন, তিনি দুর্বল। আবু হাতিম আর-রাযী বলেন, তাহার থেকে হাদিস গ্রহন করা যায় তবে তা দলীল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নয়, তিনি দুর্বল। আহমাদ বিন হাম্বল তাহার হাদিস বর্জন করিয়াছেন। ইবনি হাজার আল-আসকালনী বলেন, তিনি দুর্বল। [তাহজিবুল কামালঃ রাবী নং ১৩১৫, ৬/৩৮৩ নং পৃষ্ঠা]

Hadis Ibn Majah এর তাহকিকঃ দুর্বল হাদিস

২৫১৭ জাবির বিন আবদুল্লাহ [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

নবী [সাঃআঃ] আমাদের মাঝে জীবিত থাকা অবস্থায় আমরা আমাদের যুদ্ধবন্দিনী ক্রীতদাসী ও উম্মু ওয়ালাদ বিক্রয় করতাম। আমরা এটিকে দুষণীয় মনে করতাম না। {২৫১৭}

{২৫১৭} আবু দাউদ ৩৯৫৪। সহীহাহ ২৪১৭। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ সহীহ।

HADIS IBN MAJAH এর তাহকিকঃ সহীহ হাদিস

১৩/৯৬. অধ্যায়ঃ মুকাতাব [চুক্তিবদ্ধ দাস] সম্পর্কে।

২৫১৮ আবু হুরাইরা [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

রাসূলুল্লাহ [সাঃআঃ] বলেছেনঃ তিন শ্রেনীর লোকের প্রত্যেককে সাহায্য করা আল্লাহর কর্তব্য [যদিও কোন কাজ তাহার জন্য বাধ্যতামূলক নয়] ঃ আল্লাহর রাস্তায় জিহাদকারী, মুকাতাব চুক্তিবদ্ধ দাস যে তাহার চুক্তিকৃত অর্থ পরিশোধ করিতে সংকল্পবদ্ধ এবং যে বিবাহকারী পূত-পবিত্র থাকতে ইচ্ছুক। {২৫১৮}

{২৫১৮} তিরমিজি ১৬৫৫, আহমাদ ৭৩৬৮, গায়াতুল মারাম ২১০, মিশকাত ৩০৮৯। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ হাসান। উক্ত হাদিসের রাবি আবু খালিদ আল আহমার সম্পর্কে ইয়াহইয়া বিন মাঈন বলেন, তিনি সত্যবাদী কিন্তু তাহার হাদিস দলীলযোগ্য নয়। আলী ইবনিল মাদানী বলেন, তিনি সিকাহ। আবু হাতিম আর-রাযী বলেন, তিনি সত্যবাদী। ঈমাম নাসাঈ বলেন, কোন সমস্যা নেই। ইবনি আদী বলেন, তিনি হাদিস বর্ণনায় সালেহ কিন্তু হাদিস বর্ণনায় সংমিশ্রণ ও ভুল করেন। [তাহজিবুল কামালঃ রাবী নং ২৫০৪, ১১/৩৯৪ নং পৃষ্ঠা]

Hadis Ibn Majah এর তাহকিকঃ হাসান হাদিস

২৫১৯ আবদুল্লাহ বিন আমর ইবনিল আস [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

রাসূলুল্লাহ [সাঃআঃ] বলেছেনঃ যে গোলাম এক শত উকিয়ার বিনিময়ে মুক্তিলাভ করিতে চুক্তিবদ্ধ, দশ উকিয়া ব্যতিত বাকিটা পরিশোধ করিতে পারলে সে আযাদ। {২৫১৯}

{২৫১৯} তিরমিজি ১২৬০, আবু দাউদ ৩৯২৬, ৩৯২৭, আহমাদ ৬৬২৮, ৬৬৮৭, ৬৮৮৪, ৬৯১০, ইরওয়া ১৬৭৪, মিশকাত ৩০৮৯। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ হাসান। উক্ত হাদিসের রাবি ১. মুহাম্মাদ বিন ফুদায়ল সম্পর্কে ইবনি মাঈন তাহাকে সিকাহ বলেছেন। আবু যুরআহ আর-রাযী বলেন, তিনি সত্যবাদী। ঈমাম নাসাঈ বলেন, কোন সমস্যা নেই। আহমাদ বিন হাম্বল বলেন, তিনি শীয়া মতাবলম্বী। [তাহজিবুল কামালঃ রাবী নং ৫৫৪৮, ২৬/২৯৩ নং পৃষ্ঠা] ২. হাজ্জাজ বিন আরতা সম্পর্কে আবু আহমাদ আল-হাকিম বলেন, তিনি আহলে ইলমের নিকট নির্ভরযোগ্য নয়। আবু বকর আল বায়হাকী বলেন, তাহার হাদিস দ্বারা দলীল গ্রহনযোগ্য নয়, অন্যত্র তিনি তাহাকে দুর্বল বলেছেন। আবু যুরআহ আর-রাযী বলেন, তিনি সত্যবাদী তবে হাদিস বর্ণনায় তাদলীস করেন। মুহাম্মাদ বিন সাদ তাহাকে দুর্বল বলেছেন। আহমাদ বিন শুআয়ব আন-নাসাঈ বলেন, তিনি দুর্বল তাহার হাদিস দ্বারা দলীল গ্রহনযোগ্য নয়। [তাহজিবুল কামালঃ রাবী নং ১১১২, ৫/৪২০ নং পৃষ্ঠা]

Hadis Ibn Majah এর তাহকিকঃ হাসান হাদিস

২৫২০ উম্মু সালামাহ [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

নবী [সাঃআঃ] বলেছেনঃ তোমাদের [মহিলাদের] মালিকানায় কারো মুকতাব দাস থাকলে এবং তাহার নিকট চুক্তিকৃত অর্থের সম-পরিমান সম্পদ থাকলে তাহার থেকে তোমাদের পর্দা করা উচিত। {২৫২০}

{২৫২০} তিরমিজি ১২৬১, আবু দাউদ ৩৯২৮, আহমাদ ২৫৯২৮, আহমাদ ২৫৯৩৪, ২৬০৮৯, ২৬১১৬, ইরওয়া ১৭৬৯, মিশকাত ৩৪০০। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ জইফ।

Hadis Ibn Majah এর তাহকিকঃ দুর্বল হাদিস

২৫২১ নবী [সাঃআঃ] এর স্ত্রী আয়েশা [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

বারীরা [রাদি.] তাহার নিকট এলেন, তিনি ছিলেন মুকাতাবা। তিনি তাহার মালিকের সাথে নয় উকিয়া পরিশোধে চুক্তিবদ্ধ হয়েছিলেন। আয়েশা [রাদি.] তাহাকে বলেন, তোমার মালিক চাইলে আমি এককালীন তাহাদেরকে তা পরিশোধ করে দিতে পারি এই শর্তে যে, ওয়ালার মালিক হবো আমি। রাবী বলেন, বারীরা তাহার মালিকের নিকট এসে একথা জানালে তাহারা এতে অসম্মতি জানায় এবং ওয়ালার মালিকানা তাহাদের থাকার শর্ত আরোপ করে। আয়েশা [রাদি.] বিষয়টি নবী [সাঃআঃ] এর নিকট উল্লেখ করিলে তিনি বলেনঃ তুমি তাহাকে ক্রয় করো। রাবী বলেন, অতঃপর রাসূলুল্লাহ [সাঃআঃ] লোকদের উদ্দেশে দাঁড়িয়ে খুতবা দিলেন। তিনি প্রথমে আল্লাহর প্রশংসা ও গুনগান করেন, তাহারপর বলেনঃ লোকদের কী হলো যে, তাহারা এমন সব শর্ত আরোপ করে, যা আল্লাহর কিতাবে নাই। যেসব শর্ত আল্লাহর কিতাবে নাই তা বাতিল, যদিও তা সংখ্যায় একশত হয়। আল্লাহর কিতাবই যথার্থ এবং আল্লাহর শর্তই অধিক মজবুত। ওয়ালার মালিক হইবে আযাদকারী। {২৫২১}

{২৫২১} ইবনি মাজাহ ২০৭৪, ২০৭৬, সহিহুল বুখারি হাদিস নং ৪৫৬, ১৪৯৩, ২১৫৫, ২১৫৬, ২১৬৮, ২১৬৯, ২৫৩৬, ২৫৬১, ২৫৬৩, ২৫৬৪, ২৫৬৫, ২৫৭৮, ২৭১৭, ২৭২৬, ২৭২৯, ২৭৩৫, ৫০৯৭, ৫২৭৯, ৫২৮৪, ৫৪৩০, ৬৭১৭, ৬৭৫১, ৬৭৫৪, ৬৭৫৮, ৬৭৬০, মুসলিম ১০৭৫, ১৫০৪, তিরমিজি ১১৫৪, ১১৫৫, ১২৫৬, ২১২৪, ২১২৫, নাসাঈ ২৬১৪, ২৪৪৭, ২৪৪৮, ২৪৪৯, ২৪৫৪, ৪৬৪২, ৪৪৪৬, ৪৬৫৫, ৪৪৫৬,আবু দাউদ ২২৩৩, ২২৩৬, ২৯১৬, ৩৯২৯, আহমাদ ২৩৫৩৩, ২৩৬৩০, ২৩৬৬৭, ২৪০০১, ২৪৩১৮, ২৪৩৭৫, ২৪৩৯৮, ২৪৫১০, ২৪৬৪৪, ২৪৭৫৬, ২৪৮৩৮, ২৪৮৬৫, ২৪৮৯৮, ২৪৯২৪, ২৪৯৪০, ২৫০০৬, ২৫০৩৬, ২৫০৫৭, ২৫১৯৮, ২৫২২৭, ২৫২৫৮, ২৫৭৮৫, ২৫৮০৩, মুয়াত্তা মালিক ১১৯২, ১৫১৯, দারেমী ২২৮৯, ইরওয়া ১৩০৮, রাওদুন নাদীর ৭৮৯। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ সহীহ।

Hadis Ibn Majah এর তাহকিকঃ সহীহ হাদিস

১৩/৯৭. অধ্যায়ঃ দাসত্বমুক্তি

২৫২২ কাব বিন মুররাহ [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

আমি কাব [রাদি.] কে বললাম, হে কাব বিন মুররাহ! আমাদের নিকট রাসূলুল্লাহ [সাঃআঃ] এর হাদিস বর্ণনা করুন এবং সাবধানতা অবলম্বন করুন। তিনি বলেন আমি রাসূলুল্লাহ [সাঃআঃ] কে বলিতে শুনেছিঃ যে ব্যাক্তি একটি মুসলমান গোলাম আযাদ করিল, সে তাহার জন্য জাহান্নাম থেকে মুক্তি লাভের বিনিময় হইবে। আজাদকৃত দাসের প্রতিটি হাড় তাহার হাড়ের প্রতিদান হইবে। যে ব্যাক্তি দুজন মুসলিম দাসীকে আযাদ করিবে তাহারা তাহার জন্য জাহান্নাম থেকে মুক্তি লাভের বিনিময় হইবে। তাহাদের দুটি হাড় তাহার একটি হাড়ের প্রতিদান হইবে। {২৫২২}

{২৫২২} আবু দাউদ ৩৯৬৫, আহমাদ ১৭৫৯৭, ১৭৫৯৯, ১৮৪১৭, রাওদুন নাদীর ৩৫৩, সহীহাহ ২৬১১। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ সহীহ।

Hadis Ibn Majah এর তাহকিকঃ সহীহ হাদিস

২৫২৩ আবু যাহার [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

আমি বললাম, ইয়া রাসূলুল্লাহ [সাঃআঃ] ! কোন গোলাম আযাদ করা অধিক উত্তম? তিনি বলেনঃ যে গোলাম তাহার মনিবের বেশী পছন্দনীয় এবং বেশী মূল্যবান। {২৫২৩}

{২৫২৩} সহিহুল বুখারি হাদিস নং ২৫১৮, মুসলিম ৮৪, নাসাঈ ৩১২৯, আহমাদ ২০৮২৪, ২০৯৩৮, ২০৯৮৯। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ সহীহ।

Hadis Ibn Majah এর তাহকিকঃ সহীহ হাদিস

১৩/৯৮. অধ্যায়ঃ কেউ রক্ত সম্পর্কের বন্ধনযুক্ত গোলামের মালিক হলে সে স্বয়ং দাসত্বমুক্ত হয়ে যাবে।

২৫২৪ সামুরাহ বিন জুনদুব [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

নবী [সাঃআঃ] বলেছেনঃ কেউ নিজের সাথে রক্ত সম্পর্কযুক্ত দাসের মালিক হলে সে স্বয়ং আযাদ হয়ে যাবে। {২৫২৪}

{২৫২৪} তিরমিজি ২৩৬৫, আবু দাউদ ৩৯৪৯, আহমাদ ১৯৬৫৪, ১৯৬৯৬, ১৯৭১৫, ইরওয়া ১৭৪৬। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ সহীহ।

Hadis Ibn Majah এর তাহকিকঃ সহীহ হাদিস

২৫২৫ ইবনি উমার [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

রাসূলুল্লাহ [সাঃআঃ] বলেছেনঃ কেউ নিজের সাথে রক্ত সম্পর্কযুক্ত দাসের মালিক হলে, সে আপনা আপনি আযাদ হয়ে যাবে। {২৫২৫}

{২৫২৫} হাদিসটি ঈমাম ইবনি মাজাহ এককভাবে বর্ণনা করিয়াছেন। ইরওয়া ১৭৪৬। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ সহীহ। উক্ত হাদিসের রাবি দমরাহ বিন রাবীআহ সম্পর্কে আবু হাতিম আর-রাযী বলেন, তিনি সালিহ। আবু সাঈদ বিন ইউনুস আল-মিসরী বলেন, তিনি তাহাদের যুগে একজন ফকীহ ছিলেন, আহমাদ বিন শুআয়ব আন-নাসাঈ ও আহমাদ বিন সালিহ আল-জায়লী বলেন, তিনি সিকাহ। ইবনি হাজার আল-আসকালনী বলেন, তিনি সত্যবাদী তবে হাদিস বর্ণনায় কিছু সন্দেহ করেন। যাকারিয়্যা বিন ইয়াহইয়া আস-সাজী বলেন, তিনি সত্যবাদী তবে হাদিস বর্ণনায় সন্দেহ করেন। [তাহজিবুল কামালঃ রাবী নং ২৯৩৮, ১৩/৩১৬ নং পৃষ্ঠা]

Hadis Ibn Majah এর তাহকিকঃ সহীহ হাদিস

১৩/৯৯. অধ্যায়ঃ কেউ গোলাম আযাদ করিল এবং তাহার সেবা লাভের শর্ত আরোপ করিল

২৫২৬ সাফীনাহ আবু আবদুর রহমান [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

আমাকে উম্মু সালামাহ [রাদি.] দাসমুক্ত করেন এবং এই শর্ত আরোপ করেন যে আমি নবী [সাঃআঃ] এর খেদমত করিব, যাবত তিনি জীবিত থাকেন। {২৫২৬}

{২৫২৬} আবু দাউদ ৩৯৩২, আহমাদ ২১৪২০, ২৬১৭১, ইরওয়া ১৭৫২, মিশকাত ৩৩৯৮। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ হাসান।

Hadis Ibn Majah এর তাহকিকঃ হাসান হাদিস

১৩/১০০. অধ্যায়ঃ কোন ব্যাক্তি যৌথ মালিকানভুক্ত গোলামের নিজ অংশ আযাদ করিলে

২৫২৭ আবু হুরাইরা [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

রাসূলুল্লাহ [সাঃআঃ] বলেছেন কোন মালদার ব্যাক্তি এজমালি গোলামের নিজ অংশ আযাদ করিলে তাহার বাকী অংশও নিজের মাল দিয়ে আযাদ করে দেয়া উচিত। সে মালদার না হলে উক্ত গোলামকে [অবশিষ্ট মূল্য পরিশোধের জন্য] তাহার সামর্থ্য অনুযায়ী আয়াসসাধ্য কাজে মজুরী খাটাবে। {২৫২৭}

{২৫২৭} সহিহুল বুখারি হাদিস নং ২৪৯২, ২৫০৪, ২৫২৭, মুসলিম ১৫০৩, তিরমিজি ১৩৪৮, আবু দাউদ ৩৯৩৪, ৩৯৩৭, ৩৯৩৮, ৭৪১৯, ৯২১৮, ৯৭৫৭, ১০৪৯২, ইরওয়া ৫/৩৫৮। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ সহীহ।

HADIS IBN MAJAH এর তাহকিকঃ সহীহ হাদিস

২৫২৮ ইবনি উমার [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

রাসূলুল্লাহ [সাঃআঃ] বলেছেনঃ কোন ব্যক্তি এজমালি গোলামের তাহার নিজ অংশ আযাদ করে দিলে সে তাহার ন্যায়সঙ্গত মূল্য নির্ধারণপূর্বক তাহার মাল দ্বারা অন্যান্য শরীকের অংশের মূল্যও পরিশোধ করিবে। অন্যথায় যতটুকু আযাদ করা হইয়াছে সে ততটুকুই আযাদ গণ্য হইবে। {২৫২৮}

{২৫২৮} সহিহুল বুখারি হাদিস নং ২৪৯১, ২৫০৩, ২৫৩১, ২৫২২, ২৫২৩, ২৫২৪, ২৫২৫, ২৫৫৩, মুসলিম ১৫০১, তিরমিজি ১৩৪৭, নাসাঈ ৪৬৯৮, ৪৬৯৯, আবু দাউদ ৩৯৪০, ৩৯৪৩, ৩৯৪৬, ৩৯৪৭, আহমাদ ৩৯৯, ৪৬২১, ৪৮৮৩, ৫১২৮, ২৭২৭৪, ৫৭৮৭, ৫৮৮৪, ৬০০২, ৬২৪৩, ৬৪১৭, মুয়াত্তা মালিক ১৫০৪, ইরওয়া ১৫২২। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ সহীহ।

Hadis Ibn Majah এর তাহকিকঃ সহীহ হাদিস

১৩/১০১ . অধ্যায়ঃ কেউ মালদার গোলাম আযাদ করিলে

২৫২৯ ইবনি উমার [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

রাসূলুল্লাহ [সাঃআঃ] বলেছেনঃ কোন ব্যক্তি মালদার গোলাম আযাদ করিলে গোলামই উক্ত মালের মালিক। তবে মনিব নিজের জন্য তাহার মালের জন্য শর্ত যুক্ত করিলে তা তাহারই হইবে। ইবনি লাহীআ [রাদি.] -এর রিওয়ায়াতে আছেঃ তবে মনিব যদি সেই মাল [নিজের জন্য] নির্দিষ্ট করে নেয়। {২৫২৯}

{২৫২৯} আবু দাউদ ৩৯৬২, আহমাদ ৪৫৩৮, ৫৪৬৩, ৬৩৪৪, ইরওয়া ১৭৪৯, মিশকাত ৩৩৯৬। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ সহীহ। উক্ত হাদিসের রাবি ইবনি লাহীআহ সম্পর্কে ইয়াহইয়া বিন মাঈন বলেন, তাহার হাদিসের ব্যাপারে কোন সমস্যা নেই। আমর বিন ফাল্লাস বলেন, তাহার কিতাব সমূহ পুড়ে যাওয়ায় হাদিস বর্ণনায় সংমিশ্রণ করেন। কিতাব সমূহ পুড়ে যাওয়ায় যে হাদিস বর্ণনা করিয়াছেন তা দুর্বল। আবু কাসিম বলেন, তিনি হাদিস বর্ণনায় সংমিশ্রণ করেন। আবু বকর আল-বায়হাকী বলেন, তাহার হাদিস দলীল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নয়। আবু হাতিম আর-রাযী তাহাকে দুর্বল বলেছেন। ইবনি হাজার আল-আসকালনী বলেন, তিনি সত্যবাদী তবে তাহার কিতাব সমূহ পুড়ে যাওয়ার পর হাদিস বর্ণনায় সংমিশ্রণ করেন। বিশর ইবনিস সারী বলেন, যদি তাহার সাথে আমার সাক্ষাৎ হত তবে আমি তাহার থেকে কোন হাদিস গ্রহন করতাম না। [তাহজিবুল কামালঃ রাবী নং ৩৫১৩, ১৫/৪৮৭ নং পৃষ্ঠা]

Hadis Ibn Majah এর তাহকিকঃ সহীহ হাদিস

২৫৩০ আবদুল্লাহ বিন মাসউদ [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

আবদুল্লাহ বিন মাসউদ [রাদি.] তাহাকে বলিলেন , হে উমাইর ! আমি তোমাকে সন্তোষের সাথে আযাদ করিতে চাই। কেননা আমি রাসূলুল্লাহ [সাঃআঃ] কে বলিতে শুনেছিঃ কোন ব্যক্তি তাহার এমন গোলাম আযাদ করিল যে গোলাম নিজ মালের বিষয় উল্লেখ করেনি , তাহলে উক্ত মাল তাহারই [অর্থাৎ আযাদকারীর] অতএব আমাকে বলো , তোমার কী মাল আছে?

{উপরোক্ত হাদীসে মোট ২ টি সানাদের ১ টি বর্ণিত হইয়াছে, অপর সানাদটি হলো} ৩/২৫৩০ [১] . আবদুল্লাহ বিন মাসউদ [রাদি.] আমার দাদা [উমায়র] -কে বলিলেন , ………পূর্বোক্ত হাদিসের অনুরূপ। {২৫৩০}

তাহকীক আলবানী; দঈফ। {২৫৩০} হাদিসটি ঈমাম ইবনি মাজাহ এককভাবে বর্ণনা করিয়াছেন। ইরওয়া ১৭৪৮। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ জইফ। উক্ত হাদিসের রাবি ১. সাঈদ বিন মুহাম্মাদ আল-জামরী সম্পর্কে আবু দাউদ আস-সাজিসতানী বলেন, তিনি সিকাহ। ঈমাম দারাকুতনী বলেন, তিনি দুর্বল। ঈমাম যাহাবী বলেন, তিনি সিকাহ তবে তিনি শীয়া মতাবলম্বী হওয়ার অভিযোগ রয়েছে। [তাহজিবুল কামালঃ রাবী নং ২৩৪৮, ১১/৪৫ নং পৃষ্ঠা] ২. ইসহাক বিন ইবরাহীম সম্পর্কে ইবনি হাজার আল-আসকালনী বলেন, তিনি মাজহুল বা অপরিচিত। ঈমাম বুখারী বলেন, তাহার হাদিস সহীহ নয়, তাহার হাদিসের অনুসরণ করা যাবে না। তাহরীরু তাকরীবুত তাহযীব এর লেখক বলেন, তিনি দুর্বল। [তাহজিবুল কামালঃ রাবী নং ৩২৯, ২/৩৬৮ নং পৃষ্ঠা] ৩. উমায়র সম্পর্কে ইবনি হাজার আল-আসকালনী বলেন, তিনি মাজহুল বা অপরিচিত। ঈমাম যাহাবী বলেন, তিনি সিকাহ। [তাহজিবুল কামালঃ রাবী নং ৪৫২৪, ২২/৩৯৪ নং পৃষ্ঠা]

Hadis Ibn Majah এর তাহকিকঃ দুর্বল হাদিস

১৩/১০২ . অধ্যায়ঃ জারজ সন্তান আযাদ করা

২৫৩১ মায়মূনাহ বিনতু সাদ [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

রাসূলুল্লাহ [সাঃআঃ] এর নিকট জারজ সন্তান আযাদ করা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো। তিনি বলেনঃ আমি যে জুতাজোড়া পরে জিহাদ করি তা , আমা কর্তৃক জারজ সন্তান আযাদ করার তুলনায় অধিক উত্তম। {২৫৩১}

{২৫৩১} আহমাদ ২৭০৭৭, যইফাহ ৪৬৯১। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ জইফ। উক্ত হাদিসের রাবি আবু ইয়াযীদ আদ-দব্বী সম্পর্কে ঈমাম বুখারী বলেন, তিনি অপরিচিত। ঈমাম দারাকুতনী বলেন, তিনি পরিচিত নন। ইবনি মাকুলা বলেন, তিনি হাদিস বর্ণনায় মুনকার। ইবনি হাজার আল-আসকালনী বলেন, তিনি মাজহুল বা অপরিচিত। ঈমাম বুখারী বলেন, তিনি একজন অপরিচিত ব্যাক্তি। [তাহজিবুল কামালঃ রাবী নং ৭৭০৫, ৩৪/৪০৮ নং পৃষ্ঠা]

Hadis Ibn Majah এর তাহকিকঃ দুর্বল হাদিস

১৩/১০৩. অধ্যায়ঃ কোন ব্যক্তি তাহার দাস-দাসী দম্পতিকে আযাদ করিতে চাইলে, প্রথমে যেন পুরুষ লোকটিকে আযাদ করে

২৫৩২ আয়েশা [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

তাহার একজোড়া দাস-দাসী দম্পতি ছিল। তিনি বলেন, ইয়া রাসূলুল্লাহ ! আমি এদের দুজনকেই আযাদ করিতে চাই। রাসূলুল্লাহ [সাঃআঃ] বলেনঃ তুমি ওদের উভয়কে আযাদ করিতে চাইলে স্ত্রী লোকটির পূর্বে পুরুষ লোকটিকে আযাদ করো। {২৫৩২}

{২৫৩২} আবু দাউদ ২২৩৭, জইফ আবু দাউদ ৩৮৬। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ জইফ। উক্ত হাদিসের রাবি উবায়দুল্লাহ বিন আব্দুর রহমান বিন মাওহাব সম্পর্কে আবুল ফারাজ ইবনিল জাওজী বলেন, তিনি সিকাহ। আবু যুরআহ আর-রাযী বলেন, তিনি দুর্বল। আহমাদ বিন শুআয়ব আন-নাসাঈ ও ইবনি হাজার আল-আসকালনী বলেন, তিনি নির্ভরযোগ্য নয়। ইয়াকুব বিন শায়বাহ বলেন, তাহার মাঝে দুর্বলতা রয়েছে। [তাহজিবুল কামালঃ রাবী নং ৩৬৫৮, ১৯/৮৪ নং পৃষ্ঠা]

Hadis Ibn Majah এর তাহকিকঃ দুর্বল হাদিস