ইসলামে ব্যবসা – আয়-রোজগার, পন্য সরবরাহ ও মজুতদারি

ইসলামে ব্যবসা – আয়-রোজগার, পন্য সরবরাহ ও মজুতদারি >> সুনানে ইবনে মাজাহ হাদিস এর মুল সুচিপত্র পড়ুন

পর্বঃ ১২, অধ্যায়ঃ (১-৬)=৬টি

১২/১. অধ্যায়ঃ আয়-রোজগার করিতে উৎসাহ প্রদান।
১২/২. অধ্যায়ঃ জীবিকা অর্জনে ভারসাম্যপূর্ণ পন্থা অবলম্বন
১২/৩. অধ্যায়ঃ ব্যবসা-বানিজ্যে সতর্কতা অবলম্বন।
১২/৪. অধ্যায়ঃ কোন উপায়ে কারো রিযিকের ব্যাবস্থা হলে সে যেন তাতে লেগে থাকে।
১২/৫. অধ্যায়ঃ কারিগরি শিল্প প্রসঙ্গে।
১২/৬. অধ্যায়ঃ পন্য সরবরাহ ও মজুতদারি।

১২/১. অধ্যায়ঃ আয়-রোজগার করিতে উৎসাহ প্রদান।

২১৩৭. আয়িশাহ [রাদি.] বলেন হইতে বর্ণীতঃ

রাসুলুল্লাহ [সাঃআঃ] বলিয়াছেন, “মানুষের স্বোপার্জিত খাদ্যই হচ্ছে উত্তম খাদ্য। তার সন্তানও তার স্বোপার্জিত সম্পদ”। {২১৩৭}

{২১৩৭} ইবনি মাজাহ ২২৯০, নাসায়ী ৪৪৪৯, ৪৪৫০, ৪৪৫১, ৪৪৫২, আবু দাউদ ২৩৫১২, ৩৫২৮, ৩৫২৯, আহমাদ ২৩৬১৫, ২৪৪৩০, ২৪৪৩৬, ২৪৭৬৮, ২৪৮৭২, ২৫০৮৩, ২৫১২৬, ২৫১৪০, ২৫৩১৭, দারেমী ২৫৩৭, আল-আহকাম ১৭১, ইরওয়া ৬/৬৬, মিশকাত ২৭৭০। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ সহিহ।ইসলামে ব্যবসা -এই হাদিস এর তাহকিকঃ সহিহ হাদিস

২১৩৮. মিকদাম বিন মাদীকারিব [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

রাসুলুল্লাহ [সাঃআঃ] বলেনঃ মানুষের স্বোপার্জিত আয়-রোজগারের চেয়ে উত্তম আয়-রোজগার আর কিছুই নাই। কোন ব্যক্তি তার নিজের জন্য, পরিবারের জন্য, তার সন্তানের জন্য এবং তার কর্মচারীর জন্য যা ব্যয় করে তা দান-খয়রাত হিসেবে গণ্য হয়। {২১৩৮}

{২১৩৮} সহীহুল বুখারী ২০৭২, আহমাদ ১৬৭২৭, ১৬৭৩৯, গায়াতুল মারাম ১৬৩, আত-তালীকুর রাগীব ৩/২। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ সহিহ। উক্ত হাদিসের রাবী ইসমাঈল বিন আয়্যাশ সম্পর্কে ইয়াহইয়া বিন মাঈন বলেন, আহলে শাম থেকে হাদিস বর্ণনায় কোন সমস্যা নেই। আলী ইবনিল মাদীনী, ইবনি আবু শায়বাহ, আমর ইবনিল ফাল্লাস ও দুহায়ম বলেন, শাম শহর থেকে হাদিস বর্ণনায় তিনি সিকাহ কিন্তু অন্য শহর থেকে হাদিস বর্ণনায় দুর্বল। [তাহযীবুল কামালঃ রাবী নং ৪৭২, ৩/১৬৩ নং পৃষ্ঠা]ইসলামে ব্যবসা -এই হাদিস এর তাহকিকঃ সহিহ হাদিস

২১৩৯. ইবনি উমার [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ [সাঃআঃ] বলিয়াছেনঃ বিশ্বস্ত ও সত্যবাদী মুসলিম ব্যবসায়ী কিয়ামতের দিন শহীদদের সাথে থাকিবে। {২১৩৯}

{২১৩৯} হাদিসটি ঈমাম ইবনি মাজাহ এককভাবে বর্ণনা করেছেন। গায়াতুল মারাম ১৬৬, আর-রাদ্দু আলাল বালীক ১৩৫। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ সহিহ। উক্ত হাদিসের রাবী কুলসুম বিন জাওশান আল-কুশায়রী সম্পর্কে আবুল ফাতহ আল আযদী ও আবু দাউদ আস-সাজিসতানী বলেন, তিনি কুফুরী নয় এমন কওলী বা আমলী ফিসক এর সাথে জড়িত। ইবনি হাজার আল-আসকালানী বলেন, তিনি দুর্বল। আবু হাতিম আর-রাযী বলেন, তিনি হাদিস বর্ণনায় দুর্বল। [তাহযীবুল কামালঃ রাবী নং ৪৯৮৬, ২৪/২০১ নং পৃষ্ঠা]ইসলামে ব্যবসা -এই হাদিস এর তাহকিকঃ দুর্বল হাদিস

২১৪০. আবু হুরাইরা [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

নাবী [সাঃআঃ] বলেন, বিধবা ও নিঃসন্তানদের জন্য উপার্জনকারী ব্যক্তি আল্লাহ্‌র পথে জিহাদরত ব্যক্তি সমতুল্য এবং যারা রাতে [নফল] ইবাদত করে ও দিনে সিয়াম রাখে তাহাদেরও সমতুল্য। {২১৪০}

{২১৪০} সহীহুল বুখারী ৫৩৫৩, মুসলিম ২৯৮২, তিরমিজি ২৯৬৯, নাসায়ী ২৫৭৭, আহমাদ ৮৫১৫, আত-তালীকুর রাগিব ৩/২৩২। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ হাসান সহিহ। উক্ত হাদিসের রাবী ১. ইয়াকুব বিন হুমায়দ বিন কাসিব সম্পর্কে আবু জাফার আল-উকায়লী বলেন, তার হাদিসের অনুসরণ করা যাবে না। আবু হাতিম আর-রাযী বলেন, তিনি হাদিস বর্ণনায় দুর্বল। ইবনি হাজার আল-আসকালানী বলেন, তিনি সত্যবাদী তবে হাদিস বর্ণনায় ভুল করেন। [তাহযীবুল কামালঃ রাবী নং ৭০৮৬, ৩২/৩১৮ নং পৃষ্ঠা] ২. আবদুল আযীয আদ-দারাওয়ারদী সম্পর্কে মুহাম্মাদ বিন সাদ বলেন, তিনি সিকাহ তবে হাদিস বর্ণনায় সংমিশ্রণ করেন। ইবনি হিব্বান বলেন, তিনি হাদিস বর্ণনায় ভুল করেন। আল-আজালী তাহাকে সিকাহ বলিয়াছেন। আহমাদ বিন হাম্বল বলেন, তিনি যখন তার কিতাব থেকে কোন হাদিস বর্ণনা করেন তখন তা সহিহ কিন্তু যখন মানুষের কিতাব থেকে কোন হাদিস বর্ণনা করেন তখন তিনি সন্দেহ করেন। ইবনি হাজার আল-আসকালানী বলেন, তিনি সত্যবাদী তবে নিজ কিতাব ছাড়া অন্যত্র থেকে হাদিস বর্ণনায় ভুল করেন। [তাহযীবুল কামালঃ রাবী নং ৩৪৭০, ১৮/১৮৭ নং পৃষ্ঠা]ইসলামে ব্যবসা -এই হাদিস এর তাহকিকঃ হাসান সহিহ

২১৪১. আব্দুল্লাহ বিন খুবায়ব তার চাচা [ইসমু মুবহাম বা নাম অজ্ঞাত] হইতে বর্ণীতঃ

তিনি বলেন, আমরা এক মজলিসে বসা ছিলাম। এমতাবস্থায় নাবী [সাঃআঃ] তাহাঁর মাথায় পানির চিহ্নসহ উপস্থিত হলেন। আমাদের কেউ তাহাকে বলিল, আপনাকে আমরা আজ খুব প্রফুল্ল দেখছি। তিনি বলিলেনঃ হ্যাঁ, আলহামদু লিল্লাহ্‌। অতঃপর মজলিশের লোকজন ধন-সম্পদের আলোচনায় লিপ্ত হল। রাসুলুল্লাহ [সাঃআঃ] বলেন, তাকওয়ার অধিকারী [খোদাভীরু] লোকেদের ধন-সম্পদের মালিক হওয়াতে কোন দোষ নেই। আর খোদাভীরু লোকদের জন্য ধন-সম্পদ থেকে সুস্থতা অধিক উত্তম। মনের প্রফুল্লতাও নিয়ামতরাজির অন্তর্ভুক্ত। {২১৪১}

{২১৪১} আহমাদ ২২৬৪৭, ২২৭১৭, সহিহাহ ১৭৪। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ সহিহ। উক্ত হাদিসের রাবী ১. খালিদ বিন মাখলাদ আল-কাতওয়ানী সম্পর্কে আবু আহমাদ বিন আদী আল-জুরজানী বলেন, ইনশাআল্লাহ্‌ আমার নিকট তার ব্যাপারে কোন সমস্যা নেই। আবু হাতিম আর-রাযী বলেন, তার থেকে হাদিস গ্রহন করা যায় তবে তা দলীলযোগ্য নয়। আবু দাউদ আস-সাজিসতানী বলেন, তিনি সত্যবাদী তবে শীয়া মতাবলম্বী। ইবনি হাজার আল-আসকালানী বলেন, তিনি সত্যবাদী তবে শীয়া মতাবলম্বী। ঈমাম যাহাবী বলেন, তার থেকে হাদিস গ্রহন করা যায় তবে তা দলীল হিসেবে গ্রহণযোগ্য হইবে না। [তাহযীবুল কামালঃ রাবী নং ১৬৫২, ৮/১৬৩ নং পৃষ্ঠা] ২. আবদুল্লাহ বিন সুলায়মান সম্পর্কে আবু হাতিম আর-রাযী বলেন, তার হাদিস বর্ণনায় কোন অসুবিধা নেই। ইবনি হাজার আল-আসকালানী বলেন, তিনি সত্যবাদী তবে হাদিস বর্ণনায় ভুল করেন। ঈমাম যাহাবী বলেন, তিনি সত্যবাদী। [তাহযীবুল কামালঃ রাবী নং ৩৩১৯, ১৫/১৬ নং পৃষ্ঠা] ৩. মুআয বিন আবদুল্লাহ বিন খুবায়ব সম্পর্কে আবু দাউদ আস-সাজিসতানী বলেন, তিনি সিকাহ। আবু মুহাম্মাদ বিন হাযম বলেন, তিনি মাজহুল বা অপরিচিত। ইবনি হাজার আল-আসকালানী বলেন, তিনি সত্যবাদী তবে হাদিস বর্ণনায় কখনো কখনো সন্দেহ করেন। ইয়াহইয়া বিন মাঈন, তিনি সিকাহ। [তাহযীবুল কামালঃ রাবী নং ৬০৩১, ২৮/১২৫ নং পৃষ্ঠা]ইসলামে ব্যবসা -এই হাদিস এর তাহকিকঃ সহিহ হাদিস

১২/২. অধ্যায়ঃ জীবিকা অর্জনে ভারসাম্যপূর্ণ পন্থা অবলম্বন

২১৪২. আবু হুমায়দ আস সায়দী [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ [সাঃআঃ] বলছেন, তোমরা পার্থিব জীবনাপোকরণ লাভে উত্তম পন্থা অবলম্বন কর। কেননা যাকে যে জন্য সৃষ্টি করা হয়েছে তা তার জন্য সহজতর করা হয়েছে। {২১৪২}

{২১৪২} হাদিসটি ঈমাম ইবনি মাজাহ এককভাবে বর্ণনা করেছেন। আত-তালীকুর রাগীব ২/৭, সহিহাহ ৮৯৮, ২৬০৭। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ সহিহ। উক্ত হাদিসের রাবী ইসমাঈল বিন আয়্যাশ সম্পর্কে ইয়াহইয়া বিন মাঈন বলেন, আহলে শাম থেকে হাদিস বর্ণনায় কোন সমস্যা নেই। আলী ইবনিল মাদীনী, ইবনি আবু শায়বাহ, আমর ইবনিল ফাল্লাস ও দুহায়ম বলেন, শাম শহর থেকে হাদিস বর্ণনায় তিনি সিকাহ কিন্তু অন্য শহর থেকে হাদিস বর্ণনায় দুর্বল। [তাহযীবুল কামালঃ রাবী নং ৪৭২, ৩/১৬৩ নং পৃষ্ঠা]ইসলামে ব্যবসা -এই হাদিস এর তাহকিকঃ সহিহ হাদিস

২১৪৩. আনাস বিন মালিক [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ [সাঃআঃ] বলছেন, যে মুমিন ব্যক্তি যুগপৎ দুনিয়ার ব্যাপারেও চিন্তা করে এবং আখিরাতের ব্যাপারেও চিন্তা করে সে মহৎ চিন্তার অধিকারী। আবু আবদুল্লাহ [ইবনি মাজাহ] বলেন, এ হাদিসটি গরীব। ইসমাঈল ব্যতীত আর কেও এটি বর্ণনা করেননি। {২১৪৩}

{২১৪৩} হাদিসটি ঈমাম ইবনি মাজাহ এককভাবে বর্ণনা করেছেন। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ যইফ। উক্ত হাদিসের রাবী ইয়াযীদ আর-রাকশী সম্পর্কে আবু আহমাদ আল-হাকিম বলেন, তিনি মিথ্যার সাথে অভিযুক্ত। আবু বকার আল-বুরকানী বলেন, তিনি দুর্বল। আবু বকর আল-বায়হাকী বলেন, তার হাদিস দলীলযোগ্য নয়, তা প্রত্যাখ্যানযোগ্য। ঈমাম যাহাবী বলেন, তিনি দুর্বল। ইয়াকুব বিন সুফইয়ান বলেন, তার মাঝে দুর্বলতা রয়েছে। [তাহযীবুল কামালঃ রাবী নং ৬৯৫৮, ৩২/৬৪ নং পৃষ্ঠা]ইসলামে ব্যবসা -এই হাদিস এর তাহকিকঃ দুর্বল হাদিস

২১৪৪. জাবির বিন আবদুল্লাহ [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ [সাঃআঃ] বলিয়াছেন, হে লোকসকল! তোমরা আল্লাহকে ভয় কর এবং উত্তম পন্থায় জীবিকা অন্বেষণ কর। কেননা কোন ব্যক্তিই তার জন্য নির্ধারিত রিযিক পূর্ণরূপে না পাওয়া পর্যন্ত মরবে না, যদিও তার রিযিক প্রাপ্তিতে কিছু বিলম্ব হয়। অতএব তোমরা আল্লাহকে ভয় কর এবং উত্তম পন্থায় জীবিকা অন্বেষণ কর, যা হালাল তাই গ্রহন কর এবং যা হারাম তা বর্জন কর। {২১৪৪}

{২১৪৪} হাদিসটি ঈমাম ইবনি মাজাহ এককভাবে বর্ণনা করেছেন। আত-তালীকুর রাগীব ৩/৭, সহিহাহ ২৬০৭, মিশকাত ৩৫০০। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ সহিহ। উক্ত হাদিসের রাবী মুহাম্মাদ ইবনিল মুসাফফা আল-হিমসী সম্পর্কে আবু হাতিম আর-রাযী ও ঈমাম নাসাঈ বলেন, তিনি সত্যবাদী। ইবনি হিব্বান তাহাকে সিকাহ বললেও অন্যত্র বলেন, তিনি হাদিস বর্ণনায় ভুল করেন। ইবনি হাজার আল-আসকালানী বলেন, তিনি সত্যবাদী তবে হাদিস বর্ণনায় সন্দেহ ও তাদলীস করেন। [তাহযীবুল কামালঃ রাবী নং ৫৬১৩, ২৬/৪৬৫ নং পৃষ্ঠা]ইসলামে ব্যবসা -এই হাদিস এর তাহকিকঃ সহিহ হাদিস

১২/৩. অধ্যায়ঃ ব্যবসা-বানিজ্যে সতর্কতা অবলম্বন।

২১৪৫. কায়স বিন আবু গারাযাহ [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ [সাঃআঃ] এর যুগে আমাদের সামাসিরা [দালাল] নামে ডাকা হত। রাসুলুল্লাহ [সাঃআঃ] আমাদের নিকট দিয়ে অতিক্রমকালে আমাদের আগের নামের চেয়ে অধিক সুন্দর নামকরন করেন। তিনি বলেনঃ হে তাজের [ব্যবসায়ী] সম্প্রদায়! ক্রয়-বিক্রয়কালে শপথ ও বেহুদা কথাবার্তা হয়ে যায়।তাই কিছু দান-খয়রাত করে তা ধুয়েমুছে[পরিচ্ছন্ন করে] নিও। {২১৪৫}

২১৪৫} তিরমিজি ১২০৮, নাসায়ী ৩৮০০, ৪৪৬৩, আবু দাউদ ৩৩২৬ আহমাদ ১৫৭০১, ১৭৯৯৯, মিশকাত ২৭৯৮, রাওদুন নাদীর ৮৪০। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ সহিহ।ইসলামে ব্যবসা -এই হাদিস এর তাহকিকঃ সহিহ হাদিস

২১৪৬. রিফাআহ [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

তিনি বলেন, আমরা রাসুলুল্লাহ [সাঃআঃ] এর সাথে রওয়ানা হলাম। লোকেরা উট ক্রয়-বিক্রয় করছিল। তিনি তাহাদের ডেকে বলেনঃ হে তাজির [ব্যবসায়ী] সম্প্রদায়! তারা চোখ তুলে ও ঘাড় উঁচিয়ে তাকালে তিনি বলিলেনঃ কিয়ামতের দিন ব্যবসায়ীদের পাপিষ্ঠ দুরাচাররুপে উঠানো হইবে, তবে যারা আল্লাহকে ভয় করে, সৎভাবে কাজ[ব্যবসা] করে ও সত্য কথা বলে তারা ব্যতীত। {২১৪৬}

{২১৪৬} তিরমিজি ১২১০, দারেমী ২৫৩৮, মিশকাত ২৭৯৯, গায়াতুল মারাম ১৩৮, আত-তালীকুর রাগীব ৩/২৯। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ যইফ। উক্ত হাদিসের রাবী ১. ইয়াকুব বিন হুমায়দ বিন কাসিব সম্পর্কে আবু জাফার আল-উকায়লী বলেন, তার হাদিসের অনুসরণ করা যাবে না। আবু হাতিম আর-রাযী বলেন, তিনি হাদিস বর্ণনায় দুর্বল। ইবনি হাজার আল-আসকালানী বলেন, তিনি সত্যবাদী তবে হাদিস বর্ণনায় ভুল করেন। [তাহযীবুল কামালঃ রাবী নং ৭০৮৬, ৩২/৩১৮ নং পৃষ্ঠা] ২. ইয়াহইয়া বিন সুলায়ম আত-তায়ফী সম্পর্কে আবু আহমাদ আল-হাকিম বলেন, তিনি আহলে ইলমের নিকট নির্ভরযোগ্য নয়। আবু বিশর আদ-দাওলানী বলেন, তিনি নির্ভরযোগ্য নয়। আবু হাতিম বিন হিব্বান বলেন, তিনি হাদিস বর্ণনায় ভুল করেন। ইবনি হাজার আল-আসকালানী বলেন, তিনি সত্যবাদী তবে তার স্মৃতিশক্তি দুর্বল। যাকারিয়্যা বিন ইয়াহইয়া আস-সাজী বলেন, তিনি সত্যবাদী তবে হাদিস বর্ণনায় সন্দেহ করেন। [তাহযীবুল কামালঃ রাবী নং ৬৮৪১, ৩১/৩৬৫ নং পৃষ্ঠা]ইসলামে ব্যবসা -এই হাদিস এর তাহকিকঃ দুর্বল হাদিস

১২/৪. অধ্যায়ঃ কোন উপায়ে কারো রিযিকের ব্যাবস্থা হলে সে যেন তাতে লেগে থাকে।

২১৪৭. আনাস বিন মালিক [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ [রাদি.] বলিয়াছেনঃ কেউ কোন সুত্রে আয়-রোজগার প্রাপ্ত হলে সে যেন তাতে লেগে থাকে। {২১৪৭}

{২১৪৭} হাদিসটি ঈমাম ইবনি মাজাহ এককভাবে বর্ণনা করেছেন। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ যইফ। উক্ত হাদিসের রাবী হিলাল বিন জুবায়র সম্পর্কে ইবনি হাজার আল-আসকালানী বলেন, তার অবস্থা সম্পর্কে অজ্ঞাত। তাহরীরু তাকরীবুত তাহযীব এর লেখক বলেন, তার অবস্থা সম্পর্কে অজ্ঞাত। ঈমাম যাহাবী বলেন, তিনি সিকাহ। [তাহযীবুল কামালঃ রাবী নং ৬৬১২, ৩০/৩২৭ নং পৃষ্ঠা]ইসলামে ব্যবসা -এই হাদিস এর তাহকিকঃ দুর্বল হাদিস

২১৪৮. আয়িশা [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

[নাফি] বলেন, আমি সিরিয়া ও মিশরে ব্যবসায়িক পণ্য রপ্তানি করতাম। আমি ইরাকে পন্য রপ্তানির মনস্থ করে উম্মুল মুমিনীন আয়িশাহ [রাদি.] এর নিকট এসে বলিলাম, হে উম্মুল মুমিনীন! আমি সিরিয়ায় পন্য রপ্তানি করতাম, এবার ইরাকে তা রপ্তানি করিতে চাই। তিনি বলেন, তুমি তা করো না, তোমার আগের গন্তব্য ঠিক রাখো। কারন আমি রাসুলুল্লাহ [সাঃআঃ] কে বলিতে শুনেছিঃ আল্লাহ কোন স্থান থেকে তোমাদের কারো রিযিকের ব্যাবস্থা করে দিলে সে যেন ওই স্থান ত্যাগ না করে, যতক্ষণ না সেই স্থান তার প্রতিকূল হয় বা অসহনীয় হয়। {২১৪৮}

{২১৪৮} হাদিসটি ঈমাম ইবনি মাজাহ এককভাবে বর্ণনা করেছেন। বায়হাকী ৬/১২৫, মিশকাত ২৭৮৫। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ যইফ। উক্ত হাদিসের রাবী যুবায়র বিন উবায়দ সম্পর্কে ইবনি হাজার আল-আসকালানী ও ঈমাম যাহাবী বলেন, তিনি মাজহুল বা অপরিচিত। [তাহযীবুল কামালঃ রাবী নং ১৯৬৭, ৯/৩১২ নং পৃষ্ঠা]ইসলামে ব্যবসা -এই হাদিস এর তাহকিকঃ দুর্বল হাদিস

১২/৫. অধ্যায়ঃ কারিগরি শিল্প প্রসঙ্গে।

২১৪৯. আবু হুরাইরা [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ [সাঃআঃ] বলিয়াছেনঃ আল্লাহ এমন কোন নাবী পাঠাননি যিনি ছাগল চরাননি। সাহাবীগন তাহাকে বলিলেন, ইয়া রাসুলুল্লাহ! আপনিও? তিনি [সাঃআঃ] বলেন, আমিও। কয়েক কীরাতের বিনিময়ে আমি মক্কাবাসীদের ছাগল চরিয়েছি। সুওয়য়াদ [রাদি.] বলেন প্রতিটি বকরী এক কীরাতের বিনিময়ে। {২১৪৯}

{২১৪৯} সহীহুল বুখারী ২২৬২, বায়হাকী ১০/৪১২, গায়াতুল মারাম ১৬১, তাখরীজু ফিকহুস সিরাহ ৭০। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ সহিহ।ইসলামে ব্যবসা -এই হাদিস এর তাহকিকঃ সহিহ হাদিস

২১৫০. আবু হুরাইরা [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

রাসুলুল্লাহ [সাঃআঃ] বলিয়াছেনঃ যাকারিয়্যা ছুতার ছিলেন। {২১৫০}

{২১৫০} মুসলিম ২৩৭৯, আহমাদ ৭৮৮৭, ৯০০৪, ৯৯২১। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ সহিহ।ইসলামে ব্যবসা -এই হাদিস এর তাহকিকঃ সহিহ হাদিস

২১৫১. আয়িশাহ [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

রাসুলুল্লাহ [সাঃআঃ] বলিয়াছেনঃ চিত্রকরদের কেয়ামতের দিন শাস্তি দেয়া হইবে। তাহাদেরকে বলা হইবে তোমরা যা সৃষ্টি করেছ তাতে জীবন সঞ্চার করো। {২১৫১}

{২১৫১} সহীহুল বুখারী ২১০৫, ৩২২৪, ৫১৮১, ৫৯৫৭, ৫৯৬১, ৭৫৫৭, মুসলিম ২১০৭,নাসায়ী ৫৩৬২, ৫৩৬৩, আহমাদ ২৫৫৫৯, রওদুন নাদীর ৫৭৫। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ সহিহ।ইসলামে ব্যবসা -এই হাদিস এর তাহকিকঃ সহিহ হাদিস

২১৫২. আবু হুরাইরা [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ [সাঃআঃ] বলিয়াছেন, লোকদের মধ্যে অধিক মিথ্যাবাদী হল কাপড়ে রংকারী এবং অলংকার নির্মাতারা। {২১৫২}

তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ বানোয়াট।{২১৫২} আহমাদ ৯০৪১, যইফাহ ১৪৪। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ বানয়াট। উক্ত হাদিসের রাবী আমর বিন হারুন সম্পর্কে আবু জাফার আল-উকায়লী বলেন, তিনি দুর্বল। আবু হাতিম আর-রাযী বলেন, তিনি হাদিস বর্ণনায় দুর্বল। আবু যুরআহ আর-রাযী বলেন, মানুষ তার হাদিস বর্জন করেছে। আহমাদ বিন সালেহ আল-জায়লী বলেন, তিনি দুর্বল। ইবনি হাজার আল-আসকালানী বলেন, তিনি প্রত্যাখ্যানযোগ্য। [তাহযীবুল কামালঃ রাবী নং ৪৩১৭, ২১/৫২০ নং পৃষ্ঠা] ২. ফারকাদ আস-সাখাবী সম্পর্কে আবু আহমাদ আল-হাকিম তাহাকে দুর্বল বলিয়াছেন। আবু হাতিম আর-রাযী বলেন, তিনি হাদিস বর্ণনায় নির্ভরযোগ্য নয়। আবু যুরআহ আর-রাযী তাহাকে দুর্বল হিসেবে উল্লেখ করেছেন। ইবনি হাজার আল-আসকালানী বলেন, তিনি সত্যবাদী তবে হাদিস গ্রহনে শিথিল ও হাদিস বর্ণনায় অধিক ভুল করেন ইয়াকুব বিন শায়বাহ বলেন, তিনি হাদিস বর্ণনায় অধিক দুর্বল। [তাহযীবুল কামালঃ রাবী নং ৪৭১৫, ২৩/১৬৪ নং পৃষ্ঠা]ইসলামে ব্যবসা -এই হাদিস এর তাহকিকঃ জাল হাদিস

১২/৬. অধ্যায়ঃ পন্য সরবরাহ ও মজুতদারি।

২১৫৩. উমার ইবনিল খাত্তাব [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ [সাঃআঃ] বলিয়াছেন, আমদানী পন্য সরবরাহকারী ব্যবসায়ী রিযিক প্রাপ্ত হয় এবং মজুতদার অভিশপ্ত। {২১৫৩}

{২১৫৩} দারেমী ২৫৪৪, মিশকাত ২৮৯৩, গায়াতুল মারাম ৩২৭। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ যইফ। উক্ত হাদিসের রাবী আলী বিন সালিম বিন সাওবান সম্পর্কে আবু আহমাদ বিন আলী আল-জুরজানী বলেন, এই হাদিস ব্যাতিত তার সম্পর্কে আর কোথাও জানা যায় না। আবু জাফার আল-উকায়লী এই হাদিসটিকে ইশারা করে বলেন, তার হাদিসের অনুসরণ করা যাবে না। ইবনি হাজার আল-আসকালানী বলেন, তিনি দুর্বল। ঈমাম বুখারী বলেন, তার হাদিসের অনুসরণ করা যাবে না। [তাহযীবুল কামালঃ রাবী নং ৪০৭২, ২০/৪৪৬ নং পৃষ্ঠা] ২. আলী বিন যায়দ বিন জুদআন সম্পর্কে ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-কাত্তান, তার হাদিস প্রত্যাখ্যানযোগ্য। আহমাদ বিন হাম্বল ও ইয়াহইয়া বিন মাঈন বলেন, তিনি নির্ভরযোগ্য নয়। ইয়াকুব বিন শায়বাহ বলেন, তিনি সিকাহ সালিহ। আল-আজালী বলেন, কোন সমস্যা নেই। [তাহযীবুল কামালঃ রাবী নং ৪০৭০, ২০/৪৩৪ নং পৃষ্ঠা]ইসলামে ব্যবসা -এই হাদিস এর তাহকিকঃ দুর্বল হাদিস

২১৫৪. মামার বিন আবদুল্লাহ বিন নাদলা [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

রাসুলুল্লাহ [সাঃআঃ] বলিয়াছেনঃ পাপিষ্ঠ ব্যক্তি ছাড়া কেউ মজুতদারি করেনা। {২১৫৪}

{২১৫৪} মুসলিম ১৬০৫, তিরমিজি ১২৬৭ আবু দাউদ ৩৪৪৭, আহমাদ ১৫৩৩১, ২৬৭০৩, দারেমী ২৫৪৩। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ সহিহ। উক্ত হাদিসের রাবী মুহাম্মাদ বিন ইসহাক সম্পর্কে ইয়াহইয়া বিন মাঈন ও আজালী বলেন, তিনি সিকাহ। আহমাদ বিন হাম্বল বলেন, তিনি হাসানুল হাদিস। আলী ইবনিল মাদীনী বলেন, তিনি সালিহ। সুলায়মান বিন তারখান ও সুলায়মান বিন মিহরান বলেন, তিনি মিথ্যুক। আবু হাতিম আর-রাযী বলেন, তিনি আমার নিকট হাদিস বর্ণনায় নির্ভরযোগ্য নয়, তিনি হাদিস বর্ণনায় দুর্বল। [তাহযীবুল কামালঃ রাবী নং ৫০৫৭, ২৪/৪০৫ নং পৃষ্ঠা]ইসলামে ব্যবসা -এই হাদিস এর তাহকিকঃ সহিহ হাদিস

২১৫৫. উমার ইবনিল খাত্তাব [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ

তিনি বলেন, আমি রাসুলুল্লাহ [সাঃআঃ] কে বলিতে শুনেছিঃ যে ব্যক্তি মুসলমানদের বিরুদ্ধে [বা সমাজে] খাদ্যদ্রব্য মজুতদারি করে আল্লাহ তাহাকে কুষ্ঠরোগ ও দারিদ্র্যতার কষাঘাতে শাস্তি দেন। {২১৫৫}

{২১৫৫} আহমাদ ১৩৬, বায়হাকী ৯/৩৩৮, তাখরীজুল মুখতার ২৫১, আত-তালীকুর রাগীব ৩/২৬-২৭, মিশকাত ২৮৯৫। তাহকিক নাসিরুদ্দিন আলবানীঃ যইফ। উক্ত হাদিসের রাবী হায়সাম বিন রাফি সম্পর্কে আবু দাউদ আস-সাজিসতানী বলেন, তিনি সিকাহ। ইবনি হাজার আল-আসকালানী বলেন, তিনি সত্যবাদী তবে হাদিস বর্ণনায় কখনো কখনো সন্দেহ করেন। ইয়াহইয়া বিন মাঈন বলেন, তিনি সালিহ। [তাহযীবুল কামালঃ রাবী নং ৬৬৫২, ৩০/৩৮৩ নং পৃষ্ঠা]ইসলামে ব্যবসা -এই হাদিস এর তাহকিকঃ দুর্বল হাদিস