লুলু ওয়াল মারজান । ক্রয় বিক্রয় অধ্যায় এর হাদিস
লুলু ওয়াল মারজান । ক্রয় বিক্রয় অধ্যায় এর হাদিস , এই পর্বের হাদীস =৩৪ টি (৯৬৫-৯৯৮) >> আল লুলু ওয়াল মারজান এর মুল সুচিপত্র দেখুন
পর্ব-২১ঃ ক্রয়-বিক্রয়
২১/১. স্পর্শ ও নিক্ষেপের মাধ্যমে ক্রয়-বিক্রয় বাতিল হওয়া ।
২১/৩. পশুর পেটে আছে এমন বাচ্চা বিক্রয় হারাম ।
২১/৪. কোন ভাইয়ের দামদর করার উপর দামদর করা, কোন ভাই এর ক্রয়ের বিরুদ্ধে ক্রয় করা, ঠকানো ও পালানে দুধ জমা করার নিষিদ্ধতা ।
২১/৫. অন্যায় সুবিধা লাভের উদ্দেশ্যে পথিমধ্যে বণিকদের সঙ্গে সাক্ষাৎ করার নিষিদ্ধতা ।
২১/৬. শহরবাসীর জন্য গ্রাম্য লোকের পক্ষে বিক্রয় করা হারাম ।
২১/৮. মাল হস্তগত করার পূর্বে বিক্রয় বাতিল ।
২১/১০. উভয়ের সংযোগ ত্যাগ করার পূর্বে ক্রেতা ও বিক্রেতার ক্রয়-বিক্রয় বাতিল করার সুযোগ আছে ।
২১/১১. বেচাকেনায় ও বর্ণনা দেয়ায় সত্য বলা ।
২১/১২. যে বিক্রয়ে ধোঁকা দেয় ।
২১/১৩. কেটে নেয়ার শর্ত ব্যতীত ফল উপযোগী হওয়ার পূর্বে বিক্রয় নিষিদ্ধ ।
২১/১৪. শুকনো খেজুরের বিনিময়ে রুতাব বা তাজা খেজুর বিক্রয় নিষিদ্ধ তবে আরায়্যা ব্যতীত ।
২১/১৫. যে ব্যক্তি গাছে ফল থাকা অবস্থায় খেজুর গাছ বিক্রি করিল ।
২১/১৬. মুহাক্বলা, মুযা-বানাহ ও মুখাবারাহ নিষিদ্ধ হওয়া এবং ফল উপযোগী হওয়ার পূর্বে বিক্রয় করা এবং বাইয়ে মুআওয়ামা আর তা হচ্ছে বাইয়ে সীনি-ন ।
২১/১৭. জমি ভাড়া দেয়া ।
২১/১৮. খাদ্যের বিনিময়ে আবাদি জমি ভাড়া দেয়া ।
২১/২১. বিনা ভাড়ায় জমিতে চাষ করিতে দেয়া ।
২১/১. স্পর্শ ও নিক্ষেপের মাধ্যমে ক্রয়-বিক্রয় বাতিল হওয়া ।
৯৬৫. আবু হুরাইরা [রাদি.] হইতে বর্ণিতঃ
তিনি বলেন, আল্লাহ্র রসূল [সাঃআঃ] স্পর্শ ও নিক্ষেপের পদ্ধতিতে ক্রয়-বিক্রয় নিষেধ করিয়াছেন।
[বোখারী পর্ব ৩৪ : /৬৩, হাঃ ২১৪৬; মুসলিম ২১/১, হাঃ ১৫১১] লুলু ওয়াল মারজান -এই হাদীসটির তাহক্কিকঃ সহীহ হাদীস
৯৬৬. আবু হুরাইরা [রাদি.] হইতে বর্ণিতঃ
তিনি বলেন, দু [দিনের] সওম ও দু [প্রকারের] ক্রয়-বিক্রয় নিষেধ করা হয়েছে, ঈদুল ফিতর ও কুরবানীর [দিনের] সওম এবং মুলামাসাহ ও মুনাবাযাহ [পদ্ধতিতে ক্রয়-বিক্রয়] হইতে।
[বোখারী পর্ব ৩০ : /৬৭, হাঃ ১৯৯৩; মুসলিম ২১/১, হাঃ ১৫১১] লুলু ওয়াল মারজান -এই হাদীসটির তাহক্কিকঃ সহীহ হাদীস
৯৬৭. আবু সাঈদ খুদরী [রাদি.] হইতে বর্ণিতঃ
তিনি বলেন, আল্লাহ্র রসূল [সাঃআঃ] দু প্রকার কাপড় পরিধান করিতে ও দু প্রকার ক্রয়-বিক্রয় করিতে নিষেধ করিয়াছেন। ক্রয়-বিক্রয়ে তিনি মুলামাসাহ ও মুনাবাযাহ থেকে নিষেধ করিয়াছেন। মুলামাসাহ হল, রাতে বা দিনে একজনের দ্বারা অপর জনের কাপড় হাত দিয়ে স্পর্শ করা। এটুকু ব্যতীত তা আর উলট-পালট করে দেখে না। আর মুনাবাযাহ হল, এক লোকের দ্বারা অন্য লোকের প্রতি তার কাপড় নিক্ষেপ করা। আর দ্বিতীয় ব্যক্তি দ্বারাও তার কাপড় নিক্ষেপ করা এবং এর দ্বারাই তাহাদের ক্রয়-বিক্রয় সম্পন্ন হওয়া, দেখা ও পারস্পরিক সম্মতি ব্যতিরেকেই। আর দু প্রকার পোশাক পরিধানের [এর এক প্রকার] হল, ইশতিমালুস-সাম্মা। সাম্মা হল এক কাঁধের উপর কাপড় এমনভাবে রাখা যাতে অন্য কাঁধ খালি থাকে, কোন কাপড় থাকে না। পোশাক পরার অন্য প্রকার হচ্ছে- বসা অবস্থায় নিজের কাপড় দ্বারা নিজেকে এমনভাবে ঘিরে রাখা, যাতে লজ্জাস্থানের উপর কাপড়ের কোন অংশ না থাকে।
[বোখারী পর্ব ৭৭ : /২০, হাঃ ৫৮২০; মুসলিম ২১/১, হাঃ ১৫১১] লুলু ওয়াল মারজান -এই হাদীসটির তাহক্কিকঃ সহীহ হাদীস
২১/৩. পশুর পেটে আছে এমন বাচ্চা বিক্রয় হারাম ।
৯৬৮. আবদুল্লাহ ইবনি উমার [রাদি.] হইতে বর্ণিতঃ
আল্লাহ্র রসূল [সাঃআঃ] গর্ভস্থিত বাচ্চার গর্ভের প্রসবের মেয়াদের উপর বিক্রি নিষেধ করিয়াছেন। এ এক ধরনের বিক্রয়, যা জাহিলিয়াতের যুগে প্রচলিত ছিল। কেউ এ শর্তে উটনী ক্রয় করত যে, এই উটনীটি প্রসব করিবে পরে ঐ শাবক তার গর্ভ প্রসব করার পর তার মূল্য দেয়া হইবে।
[বোখারী পর্ব ৩৪: /৬১, হাঃ ২১৪৩; মুসলিম ২১/৩, হাঃ ১৫১৪] লুলু ওয়াল মারজান -এই হাদীসটির তাহক্কিকঃ সহীহ হাদীস
২১/৪. কোন ভাইয়ের দামদর করার উপর দামদর করা, কোন ভাই এর ক্রয়ের বিরুদ্ধে ক্রয় করা, ঠকানো ও পালানে দুধ জমা করার নিষিদ্ধতা ।
৯৬৯. আবদুল্লাহ ইবনি উমার [রাদি.] হইতে বর্ণিতঃ
আল্লাহ্র রসূল [সাঃআঃ] বলেছেন, তোমাদের কেউ যেন তার ভাইয়ের ক্রয়-বিক্রয়ের উপর ক্রয় না করে।
[বোখারী পর্ব ৩৪: /৫৮, হাঃ ২১৩৯; মুসলিম ২১/৪, হাঃ ১৪১২] লুলু ওয়াল মারজান -এই হাদীসটির তাহক্কিকঃ সহীহ হাদীস
৯৭০. আবু হুরাইরা [রাদি.] হইতে বর্ণিতঃ
আল্লাহ্র রসূল [সাঃআঃ] বলেছেন, তোমরা [পণ্যবাহী] কাফেলার সাথে [শহরে প্রবেশের পূর্বে] সাক্ষাৎ করিবে না, তোমাদের কেউ যেন কারো ক্রয়-বিক্রয়ের উপর ক্রয়-বিক্রয় না করে। তোমরা প্রতারণামূলক দালালী করিবে না। শহরবাসী তোমাদের কেউ যেন গ্রামবাসীর পক্ষে বিক্রয় না করে। তোমরা বকরীর দুধ আটকিয়ে রাখবে না। যে এরূপ বকরী ক্রয় করিবে, সে দুধ দোহনের পরে এ দুটির মধ্যে যেটি ভাল মনে করিবে, তা করিতে পারে। সে যদি এতে সন্তুষ্ট হয় তবে বকরী রেখে দিবে, আর যদি সে তা অপছন্দ করে তবে ফেরত দিবে এবং এক সাআ পরিমাণ খেজুর দিবে।
[বোখারী পর্ব ৩৪ : /৬৪, হাঃ ২১৫০; মুসলিম ২১/৪, হাঃ ১৫১৫] লুলু ওয়াল মারজান -এই হাদীসটির তাহক্কিকঃ সহীহ হাদীস
৯৭১. আবু হুরাইরা [রাদি.] হইতে বর্ণিতঃ
তিনি বলেন, আল্লাহ্র রসূল [সাঃআঃ] কাউকে শহরের বাইরে গিয়ে বাণিজ্য বহরের কাফেলা থেকে মাল কিনতে নিষেধ করিয়াছেন। আর বেদুঈনের পক্ষ হয়ে মুহাজিরদেরকে কোন কিছু বিক্রি করিতে নিষেধ করিয়াছেন। আর কোন স্ত্রীলোক যেন তার বোনের [অপর স্ত্রীলোকের] তালাকের শর্তারোপ না করে আর কোন ব্যক্তি যেন তার ভাইয়ের দামের উপর দাম না করে এবং নিষেধ করিয়াছেন দালালী করিতে, [মূল্য বাড়ানোর উদ্দেশ্যে] এবং স্তন্যে দুধ জমা করিতে [ধোঁকা দেয়ার উদ্দেশে]।
[বোখারী পর্ব ৫৪: /১১, হাঃ ২৭২৭; মুসলিম ২১/৪, হাঃ ১৫১৫] লুলু ওয়াল মারজান -এই হাদীসটির তাহক্কিকঃ সহীহ হাদীস
২১/৫. অন্যায় সুবিধা লাভের উদ্দেশ্যে পথিমধ্যে বণিকদের সঙ্গে সাক্ষাৎ করার নিষিদ্ধতা ।
৯৭২. আবদুল্লাহ ইবনি মাসউদ [রাদি.] হইতে বর্ণিতঃ
তিনি বলেন, যে ব্যক্তি [স্তন্যে] দুধ আটকিয়ে রাখা বকরী ক্রয় করে তা ফেরত দিতে চায়, সে যেন এর সঙ্গে এক সাআ পরিমাণ খেজুরও দেয়। আর নাবী [সাঃআঃ] [পণ্য ক্রয় করার জন্য] বণিক দলের সাথে [শহরে প্রবেশের পূর্বে পথিমধ্যে] সাক্ষাৎ করিতে নিষেধ করিয়াছেন।
[বোখারী পর্ব ৩৪ : /৬৪, হাঃ ২১৪৯; মুসলিম ২১/৫, হাঃ ১৫১৮] লুলু ওয়াল মারজান -এই হাদীসটির তাহক্কিকঃ সহীহ হাদীস
২১/৬. শহরবাসীর জন্য গ্রাম্য লোকের পক্ষে বিক্রয় করা হারাম ।
৯৭৩. ইবনি আব্বাস [রাদি.] হইতে বর্ণিতঃ
তিনি বলেন, আল্লাহ্র রসূল [সাঃআঃ] বলেছেন, তোমরা পণ্যবাহী কাফেলার সাথে [শহরে প্রবেশের পূর্বে সস্তায় পণ্য খরিদের উদ্দেশ্যে] সাক্ষাৎ করিবে না এবং শহরবাসী যেন গ্রামবাসীর পক্ষে বিক্রয় না করে। রাবী তাউস [রহমাতুল্লাহি আলাইহি] বলেন, আমি ইবনি আব্বাস [রাদি.]-কে জিজ্ঞেস করলাম, শহরবাসী যেন গ্রামবাসীর পক্ষে বিক্রয় না করে, তাহাঁর এ কথার অর্থ কী? তিনি বলিলেন, তার হয়ে যেন সে প্রতারণামূলক দালালী না করে
[বোখারী পর্ব ৩৪ : /৬৮, হাঃ ২১৫৮; মুসলিম ২১/৬, হাঃ ১৫২১] লুলু ওয়াল মারজান -এই হাদীসটির তাহক্কিকঃ সহীহ হাদীস
৯৭৪. আনাস ইবনি মালিক [রাদি.] হইতে বর্ণিতঃ
তিনি বলেন, গ্রামবাসীর পক্ষে শহরবাসী কর্তৃক বিক্রি করা হইতে আমাদেরকে নিষেধ করা হয়েছে।
[বোখারী পর্ব ৩৪ : /৭০, হাঃ ২১৬১; মুসলিম ২১/৬, হাঃ ১৫২৩] লুলু ওয়াল মারজান -এই হাদীসটির তাহক্কিকঃ সহীহ হাদীস
২১/৮. মাল হস্তগত করার পূর্বে বিক্রয় বাতিল ।
৯৭৫. ইবনি আব্বাস [রাদি.] হইতে বর্ণিতঃ
তিনি বলেন, নাবী [সাঃআঃ] যা নিষেধ করিয়াছেন, তা হল অধিকারে আনার পূর্বে খাদ্য বিক্রয় করা। ইবনি আব্বাস [রাদি.] বলেন, আমি মনে করি, প্রত্যেক পণ্যের ব্যাপারে অনুরূপ নির্দেশ প্রযোজ্য হইবে।
[বোখারী পর্ব ৩৪ : /৫৫, হাঃ ২১৩৫; মুসলিম ২১/৮, হাঃ ১৫২৫] লুলু ওয়াল মারজান -এই হাদীসটির তাহক্কিকঃ সহীহ হাদীস
৯৭৬. আবদুল্লাহ ইবনি উমার [রাদি.] হইতে বর্ণিতঃ
আল্লাহ্র রসূল [সাঃআঃ] বলেছেন, যে ব্যক্তি খাদ্য ক্রয় করিবে, সে তা পুরোপুরি আয়ত্তে না এনে বিক্রি করিবে না।
[বোখারী পর্ব ৩৪: /৫১, হাঃ ২১২৬; মুসলিম ২১/৮, হাঃ ১৫২৬] লুলু ওয়াল মারজান -এই হাদীসটির তাহক্কিকঃ সহীহ হাদীস
৯৭৭. আবদুল্লাহ ইবনি উমার [রাদি.] হইতে বর্ণিতঃ
তিনি বলেন, লোকেরা বাজারের প্রান্ত সীমায় খাদ্য ক্রয় করে সেখানেই বিক্রি করে দিত। আল্লাহ্র রসূল [সাঃআঃ] স্থানান্তর না করে সেখানেই বিক্রি করিতে তাহাদের নিষেধ করিয়াছেন।
[বোখারী পর্ব ৩৪: /৭২, হাঃ ২১৬৭; মুসলিম ২১/৮, হাঃ ১৫২৬] লুলু ওয়াল মারজান -এই হাদীসটির তাহক্কিকঃ সহীহ হাদীস
২১/১০. উভয়ের সংযোগ ত্যাগ করার পূর্বে ক্রেতা ও বিক্রেতার ক্রয়-বিক্রয় বাতিল করার সুযোগ আছে ।
৯৭৮. ইবনি উমার [রাদি.] হইতে বর্ণিতঃ
আল্লাহ্র রসূল [সাঃআঃ] বলেছেন, ক্রেতা-বিক্রেতা প্রত্যেকের একে অপরের উপর ইখতিয়ার থাকিবে, যতক্ষণ তারা বিচ্ছিন্ন না হইবে। তবে খিয়ারের শর্তে ক্রয়-বিক্রয়ে [বিচ্ছিন্ন হওয়ার পরও ইখতিয়ার থাকিবে]।
[বোখারী পর্ব ৩৪ : /৪৪, হাঃ ২১১১; মুসলিম ২১/১০, হাঃ ১৫৩১] লুলু ওয়াল মারজান -এই হাদীসটির তাহক্কিকঃ সহীহ হাদীস
৯৭৯. ইবনি উমার [রাদি.] হইতে বর্ণিতঃ
আল্লাহ্র রসূল [সাঃআঃ] হইতে বর্ণিত। তিনি বলেন, যখন দু ব্যক্তি ক্রয়-বিক্রয় করে, তখন তাহাদের উভয়ে যতক্ষণ বিচ্ছিন্ন না হইবে অথবা একে অপরকে ইখতিয়ার প্রদান না করিবে, ততক্ষণ তাহাদের উভয়ের ইখতিয়ার থাকিবে। এভাবে তারা উভয়ে যদি ক্রয়-বিক্রয় করে তবে তা সাব্যস্ত হয়ে যাবে। আর যদি তারা উভয়ে ক্রয়-বিক্রয়ের পর বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় এবং তাহাদের কেউ যদি তা পরিত্যাগ না করে তবে ক্রয়-বিক্রয় সাব্যস্ত হয়ে যাবে।
[বোখারী পর্ব ৩৪ : /৪৫, হাঃ ২১১২; মুসলিম ২১/১০, হাঃ ১৫৩১] লুলু ওয়াল মারজান -এই হাদীসটির তাহক্কিকঃ সহীহ হাদীস
২১/১১. বেচাকেনায় ও বর্ণনা দেয়ায় সত্য বলা ।
৯৮০. হাকীম ইবনি হিযাম [রাদি.] হইতে বর্ণিতঃ
আল্লাহ্র রসূল [সাঃআঃ] বলেছেন, ক্রেতা-বিক্রেতা যতক্ষণ পরস্পর বিচ্ছিন্ন না হয়, ততক্ষণ তাহাদের ইখতিয়ার থাকিবে [ক্রয়-বিক্রয় সম্পন্ন করা বা বাতিল করা]। যদি তারা সত্য বলে এবং অবস্থা ব্যক্ত করে তবে তাহাদের ক্রয়-বিক্রয়ে বরকত হইবে আর যদি মিথ্যা বলে এবং দোষ গোপন করে তবে তাহাদের ক্রয়-বিক্রয়ের বরকত মুছে ফেলা হয়।
[বোখারী পর্ব ৩৪ : /১৯, হাঃ ২০৭৯; মুসলিম ২১/১০, হাঃ ১৫৩২] লুলু ওয়াল মারজান -এই হাদীসটির তাহক্কিকঃ সহীহ হাদীস
২১/১২. যে বিক্রয়ে ধোঁকা দেয় ।
৯৮১. আব্দুল্লাহ ইবনি উমার [রাদি.] হইতে বর্ণিতঃ
এক সাহাবী নাবী [সাঃআঃ]-এর নিকট উল্লেখ করিলেন যে, তাকে ক্রয়-বিক্রয়ে ধোঁকা দেয়া হয়। তখন তিনি বলিলেন, যখন তুমি ক্রয়-বিক্রয় করিবে তখন বলে নিবে কোন প্রকার ধোঁকা নেই।
[বোখারী পর্ব ৩৪: /৪৮, হাঃ ২১১৭; মুসলিম ২১/১২, হাঃ ১৫৩৩] লুলু ওয়াল মারজান -এই হাদীসটির তাহক্কিকঃ সহীহ হাদীস
২১/১৩. কেটে নেয়ার শর্ত ব্যতীত ফল উপযোগী হওয়ার পূর্বে বিক্রয় নিষিদ্ধ ।
৯৮২. আবদুল্লাহ ইবনি উমার [রাদি.] হইতে বর্ণিতঃ
আল্লাহ্র রসূল [সাঃআঃ] ফলের উপযোগিতা প্রকাশ হওয়ার আগে তা বিক্রি করিতে ক্রেতা ও বিক্রেতাকে নিষেধ করিয়াছেন।
[বোখারী পর্ব ৩৪: /৮৫, হাঃ ২১৯৪; মুসলিম ২১/১৩, হাঃ ১৫৩৪] লুলু ওয়াল মারজান -এই হাদীসটির তাহক্কিকঃ সহীহ হাদীস
৯৮৩. জাবির [রাদি.] হইতে বর্ণিতঃ
তিনি বলেন, নাবী [সাঃআঃ] উপযোগী হওয়ার আগে ফল বিক্রি করিতে নিষেধ করিয়াছেন। [এবং এ-ও বলেছেন যে] এর কিছুই দীনার ও দিরহাম এর বিনিময় ব্যতীত বিক্রি করা যাবে না, তবে আরায়্যাহর হুকুম এর ব্যতিক্রম।
[বোখারী পর্ব ৩৪ : /৮৩, হাঃ ২১৮৯; মুসলিম ২১/১৩, হাঃ ১৫৩৬] লুলু ওয়াল মারজান -এই হাদীসটির তাহক্কিকঃ সহীহ হাদীস
৯৮৪. ইবনি আব্বাস [রাদি.] হইতে বর্ণিতঃ
তিনি বলেন, নাবী [সাঃআঃ] খাওয়ার এবং ওজন করার যোগ্য হওয়ার পূর্বে খেজুর বিক্রয় করিতে নিষেধ করিয়াছেন। আমি বললাম, এর ওজন করা কী? তখন তার নিকটে বসা একজন বলে উঠল, [অর্থাৎ] সংরক্ষণের উপযোগী হওয়া পর্যন্ত।
[বোখারী পর্ব ৩৫ : /৪, হাঃ ২২৫০; মুসলিম ২১/১৩, হাঃ ১৫৩৭] লুলু ওয়াল মারজান -এই হাদীসটির তাহক্কিকঃ সহীহ হাদীস
২১/১৪. শুকনো খেজুরের বিনিময়ে রুতাব বা তাজা খেজুর বিক্রয় নিষিদ্ধ তবে আরায়্যা ব্যতীত ।
৯৮৫. যায়দ ইবনি সাবিত [রাদি.] হইতে বর্ণিতঃ
আল্লাহ্র রসূল [সাঃআঃ] আরিয়্যাহ এর মালিককে তা অনুমানে বিক্রি করার অনুমতি প্রদান করিয়াছেন।
[বোখারী পর্ব ৩৪ : /৮২, হাঃ ২১৮৮; মুসলিম ২১/১৪, হাঃ ১৫৩৪] লুলু ওয়াল মারজান -এই হাদীসটির তাহক্কিকঃ সহীহ হাদীস
৯৮৬. সাহল ইবনি আবু হাসমাহ [রাদি.] হইতে বর্ণিতঃ
আল্লাহ্র রসূল [সাঃআঃ] শুকনো খেজুরের বিনিময়ে তাজা খেজুর বিক্রি করিতে বারণ করিয়াছেন এবং আরিয়্যাহ-এর ক্ষেত্রে অনুমতি প্রদান করিয়াছেন। তা হল তাজা ফল অনুমানে বিক্রি করা, যাতে [ক্রেতা] তাজা খেজুর খাওয়ার সুযোগ লাভ করিতে পারে।
[বোখারী পর্ব ৩৪ : /৮৩, হাঃ ২১৯১; মুসলিম ২১/১৪, হাঃ ১৫৪০] লুলু ওয়াল মারজান -এই হাদীসটির তাহক্কিকঃ সহীহ হাদীস
৯৮৭. সাহল ইবনি আবু হাসমাহ [রাদি.] হইতে বর্ণিতঃ
তাঁরা উভয়ে বর্ণনা করেন, আল্লাহ্র রসূল [সাঃআঃ] মুযাবানাহ অর্থাৎ গাছে ফল থাকা অবস্থায় তা শুকনো ফলের বিনিময়ে বিক্রি করিতে নিষেধ করিয়াছেন। কিন্তু যারা আরায়্যাহ করে, তাহাদের জন্য তিনি এর অনুমতি দিয়েছেন।
[বোখারী পর্ব ৪২ : /১৭, হাঃ ২৩৮৪; মুসলিম ২১/১৪, হাঃ ১৫৪০] লুলু ওয়াল মারজান -এই হাদীসটির তাহক্কিকঃ সহীহ হাদীস
৯৮৮. আবদুল্লাহ ইবনি আবদুল ওহ্হাব [রহমাতুল্লাহি আলাইহি] হইতে বর্ণিতঃ
আমি মালিকের কাছে শুনিয়াছি, উবায়দুল্লাহ ইবনি রাবী [রহমাতুল্লাহি আলাইহি] তাঁকে জিজ্ঞেস করিলেন, আবু সুফিয়ান [রাদি.] সূত্রে আবু হুরাইরা [রাদি.] হইতে দাউদ [রহমাতুল্লাহি আলাইহি] এ হাদীস কি আপনার কাছে বর্ণনা করিয়াছেন যে, নাবী [সাঃআঃ] পাঁচ ওসাক অথবা পাঁচ ওসাকের কম পরিমাণে আরিয়্যা বিক্রয়ের অনুমতি দিয়েছেন।
[বোখারী পর্ব ৩৪ : /৮৩, হাঃ ২১৯০, মুসলিম ২১/১৪, হাঃ ১৫৪১] লুলু ওয়াল মারজান -এই হাদীসটির তাহক্কিকঃ সহীহ হাদীস
৯৮৯. আবদুল্লাহ ইবনি উমার [রাদি.] হইতে বর্ণিতঃ
আল্লাহ্র রসূল [সাঃআঃ] মুযাবানাহ নিষেধ করিয়াছেন। তিনি [ইবনি উমার] বলেন, মুযাবানাহ হলো তাজা খেজুর শুকনো খেজুরের বদলে ওজন করে বিক্রি করা এবং কিসমিস তাজা আঙ্গুরের বদলে ওজন করে বিক্রি করা।
[বোখারী পর্ব ৩৪: /৭৫, হাঃ ২১৭১; মুসলিম ২১/১৪, হাঃ ১৫৪২] লুলু ওয়াল মারজান -এই হাদীসটির তাহক্কিকঃ সহীহ হাদীস
৯৯০. ইবনি উমার [রাদি.] হইতে বর্ণিতঃ
তিনি বলেন, আল্লাহ্র রসূল [সাঃআঃ] মুযাবানাহ নিষেধ করিয়াছেন, আর তা হলো বাগানের ফল বিক্রয় করা। খেজুর হলে মেপে শুকনো খেজুরের বদলে, আঙ্গুর হলে মেপে কিসমিসের বদলে, আর ফসল হলে মেপে খাদ্যের বদলে বিক্রি করা। তিনি এসব বিক্রি নিষেধ করিয়াছেন।
[বোখারী পর্ব ৩৪: /৯১, হাঃ ২২০৫; মুসলিম ২১/১৪, হাঃ ১৫৪২] লুলু ওয়াল মারজান -এই হাদীসটির তাহক্কিকঃ সহীহ হাদীস
২১/১৫. যে ব্যক্তি গাছে ফল থাকা অবস্থায় খেজুর গাছ বিক্রি করিল ।
৯৯১. আবদুল্লাহ ইবনি উমার [রাদি.] হইতে বর্ণিতঃ
আল্লাহ্র রসূল [সাঃআঃ] বলেছেন, কেউ তাবীর করার পরে খেজুর গাছ বিক্রি করলে সে ফলের মালিক থাকিবে, অবশ্য ক্রেতা যদি [ফল লাভের] শর্ত করে, তবে সে পাবে।
[বোখারী পর্ব ৩৪: /৯০, হাঃ ২২০৪; মুসলিম ২১/১৫, হাঃ ১৫৪৩] লুলু ওয়াল মারজান -এই হাদীসটির তাহক্কিকঃ সহীহ হাদীস
২১/১৬. মুহাক্বলা, মুযা-বানাহ ও মুখাবারাহ নিষিদ্ধ হওয়া এবং ফল উপযোগী হওয়ার পূর্বে বিক্রয় করা এবং বাইয়ে মুআওয়ামা আর তা হচ্ছে বাইয়ে সীনি-ন ।
৯৯২. জাবির ইবনি আবদুল্লাহ [রাদি.] হইতে বর্ণিতঃ
তিনি বলেন, নাবী [সাঃআঃ] মুখাবারা, মুহাকালা ও শুকনো খেজুরের বিনিময়ে গাছের খেজুর বিক্রি করিতে এবং ফল উপযুক্ত হওয়ার আগে তা বিক্রি করিতে নিষেধ করিয়াছেন। গাছে থাকা অবস্থায় ফল দীনার এবং দিরহামের বিনিময়ে ছাড়া যেন বিক্রি করা না হয়। তবে আরায়্যার অনুমতি দিয়েছেন।
[বোখারী পর্ব ৪২ : /১৭, হাঃ ২৩৮১; মুসলিম ২১/১৬, হাঃ ১৫৩৬] লুলু ওয়াল মারজান -এই হাদীসটির তাহক্কিকঃ সহীহ হাদীস
২১/১৭. জমি ভাড়া দেয়া ।
৯৯৩. জাবির [রাদি.] হইতে বর্ণিতঃ
তিনি বলেন, আমাদের মধ্যে কিছু লোকের অতিরিক্ত ভূসম্পত্তি ছিল। তারা পরস্পর পরামর্শ করে ঠিক করিল যে, এগুলো তারা তিন ভাগের এক ভাগ, চার ভাগের এক ভাগ বা অর্ধেক হিসাবে ইজারা দিবে। এ কথা শুনে আল্লাহ্র রসূল [সাঃআঃ] বলিলেন, কারো অতিরিক্ত জমি থাকলে হয় সে নিজেই চাষ করিবে, কিংবা তার ভাইকে তা [চাষ করিতে] দিবে। আর তা না করিতে চাইলে তা নিজের কাছেই রেখে দিবে।
[বোখারী পর্ব ৫১ : /৩৫, হাঃ ২৬৩২; মুসলিম ২১/১৭, হাঃ ১৫৩৬] লুলু ওয়াল মারজান -এই হাদীসটির তাহক্কিকঃ সহীহ হাদীস
৯৯৪. আবু হুরাইরা [রাদি.] হইতে বর্ণিতঃ
তিনি বলেন, আল্লাহ্র রসূল [সাঃআঃ] বলেছেন, যার নিকট জমি রয়েছে, সে যেন তা নিজে চাষ করে, অথবা তার ভাইকে দিয়ে দেয়, যদি এটাও না করিতে চায়, তবে সে যেন তার জমি ফেলে রাখে
। [বোখারী পর্ব ৪১ : /১৮, হাঃ ২৩৪১; মুসলিম ২১/১৭, হাঃ ১৫৪৪] এই হাদীসটির তাহক্কিকঃ সহীহ হাদীস
৯৯৫. আবু সাঈদ খুদরী [রাদি.] হইতে বর্ণিতঃ
আল্লাহ্র রসূল [সাঃআঃ] মুযাবানা ও মুহাকালা বারণ করিয়াছেন। মুযাবানার অর্থ- শুকনো খেজুরের বিনিময়ে গাছের মাথায় অবস্থিত তাজা খেজুর ক্রয় করা।
[বোখারী পর্ব ৩৪: /৮২, হাঃ ২১৮৬; মুসলিম ২১/১৭, হাঃ ১৫৪৬] এই হাদীসটির তাহক্কিকঃ সহীহ হাদীস
৯৯৬. ইবনি উমার [রাদি.] হইতে বর্ণিতঃ
নাবী [সাঃআঃ]-এর সময়ে এবং আবু বাকর, উমার, উসমান, মুআবিয়াহ [রাযিয়াল্লাহু আনহুম] এর শাসনের শুরুতে ভাগে নিজের ক্ষেতে বর্গাচাষ করিতে দিতেন।
তারপর রাফি ইবনি খাদীজের বর্ণিত। হাদীসটি তাহাঁর নিকট বর্ণনা করা হয় যে, নাবী [সাঃআঃ] ক্ষেত ভাগে ইজারাহ দিতে নিষেধ করিয়াছেন। তখন ইবনি উমার [রাদি.] রাফি [রাদি.]-এর নিকট গেলেন। আমিও তাহাঁর সঙ্গে গেলাম। তিনি [ইবনি উমার] তাঁকে জিজ্ঞেস করিলেন। তিনি {রাফি [রাদি.]} বলিলেন, নাবী [সাঃআঃ] ক্ষেত ভাগে ইজারাহ দিতে নিষেধ করিয়াছেন। তখন ইবনি উমার [রাদি.] বলিলেন, আপনি তো জানেন যে, আমরা আল্লাহ্র রসূল [সাঃআঃ]-এর যামানায় নালার পার্শ্বস্থ ক্ষেতের ফসলের শর্তে এবং কিছু ঘাসের বিনিময়ে আমাদের ক্ষেত ইজারাহ দিতাম।
[বোখারী পর্ব ৪১: /১৮, হাঃ ২৩৪৩, ২৩৪৪; মুসলিম ২১/১৭, হাঃ ১৫৪৭] এই হাদীসটির তাহক্কিকঃ সহীহ হাদীস
২১/১৮. খাদ্যের বিনিময়ে আবাদি জমি ভাড়া দেয়া ।
৯৯৭. যুহাইর [রাদি.] হইতে বর্ণিতঃ
তিনি বলেন, একটি কাজ আমাদের উপকারী ছিল, যা করিতে আল্লাহ্র রসূল [সাঃআঃ] আমাদের নিষেধ করিলেন। আমি বললাম, আল্লাহ্র রসূল [সাঃআঃ] যা বলেছেন তাই সঠিক। যুহাইর [রাদি.] বলিলেন, আমাকে ডেকে জিজ্ঞেস করিলেন, তোমরা তোমাদের ক্ষেত-খামার কিভাবে চাষাবাদ কর? আমি বললাম, আমরা নদীর তীরের ফসলের শর্তে অথবা খেজুর ও যবের নির্দিষ্ট কয়েক ওসাক প্রদানের শর্তে জমি ইজারাহ দিয়ে থাকি। নাবী [সাঃআঃ] বলিলেন, তোমরা এরূপ করিবে না। তোমরা নিজেরা তা চাষ করিবে অথবা অন্য কাউকে দিয়ে চাষ করাবে অথবা তা ফেলে রাখবে। রাফি [রাদি.] বলেন, আমি শুনলাম ও মানলাম।
[বোখারী পর্ব ৪১: /১৮, হাঃ ২৩৩৯; মুসলিম ২১/১৮, হাঃ ১৫৪৭] লুলু ওয়াল মারজান -এই হাদীসটির তাহক্কিকঃ সহীহ হাদীস
২১/২১. বিনা ভাড়ায় জমিতে চাষ করিতে দেয়া ।
৯৯৮. ইবনি আব্বাস [রাদি.] হইতে বর্ণিতঃ
নাবী [সাঃআঃ] বর্গাচাষ নিষেধ করেননি। তবে তিনি বলেছেন, তোমাদের কেউ তার ভাইকে জমি দান করুক, এটা তার জন্য তার ভাইয়ের কাছ হইতে নির্দিষ্ট উপার্জন গ্রহণ করার চেয়ে উত্তম।
[বোখারী পর্ব ৪১: /১০, হাঃ ২৩৩০; মুসলিম ২১/২১, হাঃ ১৫৫০] লুলু ওয়াল মারজান -এই হাদীসটির তাহক্কিকঃ সহীহ হাদীস
Leave a Reply