ইসলামে ক্রয় বিক্রয় নীতিমালা বিষয়ক হাদীস
ইসলামে ক্রয় বিক্রয় নীতিমালা বিষয়ক হাদীস >> সুনান তিরমিজি শরীফ এর মুল সুচিপত্র দেখুন
অধ্যায়ঃ ১২, অনুচ্ছেদঃ (১-১৪)=১৪টি
১. অনুচ্ছেদঃ সন্দেহজনক জিনিস পরিহার করা
২. অনুচ্ছেদঃ সূদ গ্রহণ প্রসঙ্গে
৩. অনুচ্ছেদঃ মিথ্যা ও প্রতারণা ইত্যাদির বিরুদ্ধে কঠোর হুঁশিয়ারি
৪. অনুচ্ছেদঃ ব্যবসায়ীদের প্রসঙ্গে এবং রসুলুল্লাহ [সাঃআঃ] তাহাদের এই নামকরণ করেন
৫. অনুচ্ছেদঃ নিজের পণ্য প্রসঙ্গে যে লোক মিথ্যা শপথ করে
৬. অনুচ্ছেদঃ সকালে ব্যবসায়ের কাজে বের হওয়া
৭. অনুচ্ছেদঃ নির্দিষ্ট মেয়াদে মূল্য পরিশোধের শর্তে বাকীতে ক্রয়-বিক্রয়ের অনুমতি
৮. অনুচ্ছেদঃ লেনদেনের শর্তাবলী লিপিবদ্ধ করা
৯. অনুচ্ছেদঃ ওজনপাত্র ও পরিমাপপাত্র প্রসঙ্গে
১০. অনুচ্ছেদঃ যে অধিক মূল্য প্রস্তাব করে তার নিকটে বিক্রয় করা [নিলাম ডাক]
১১. অনুচ্ছেদঃ মোদাব্বার গোলাম বিক্রয়
১২. অনুচ্ছেদঃ বাজারে পৌঁছার পূর্বে শহরের বাইরে গিয়ে পণ্যদ্রব্য কেনা নিষেধ
১৩. অনুচ্ছেদঃ শহরের লোকেরা গ্রামাঞ্চলের লোকদের পণ্যদ্রব্য বিক্রয় করিবে না
১৪. অনুচ্ছেদঃ মুহাকালা ও মুযাবানা ধরণের ক্রয়-বিক্রয় নিষিদ্ধ
১. অনুচ্ছেদঃ সন্দেহজনক জিনিস পরিহার করা
১২০৫। নুমান ইবনি বাশীর [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ
তিনি বলেন, রসুলুল্লাহ [সাঃআঃ]-কে আমি বলিতে শুনেছিঃ হালালও সুস্পষ্ট, হারামও সুস্পষ্ট এবং এ দুটির মাঝে অনেক সন্দেহজনক বিষয় আছে। তা হালাল হইবে না হারাম হইবে সেটা অনেকেই জানে না। যে লোক এই সন্দেহজনক বিষয়গুলো নিজের দ্বীন এবং মান-ইজ্জাতের হিফাযাতের উদ্দেশ্যে ছেড়ে দেবে সে নিরাপদ হল। যে লোক এর কিছুতে লিপ্ত হল তার হারাম কাজে লিপ্ত হওয়ারও সংশয় থেকে গেল। [উদাহরণস্বরূপ] নিষিদ্ধ এলাকার আশেপাশে যে লোক পশু চড়ায়, তার এতে প্রবেশের ভয় আছে। জেনে রাখ! প্রতিটি সরকারেরই কিছু সংরক্ষিত এলাকা থাকে। সাবধান! আল্লাহ তাআলার সংরক্ষিত এলাকা হল তাহাঁর হারাম করা বিষয়গুলো।
সহীহ্, ইবনি মা-জাহ [৩৯৮৪], বুখারী, মুসলিম।হান্নাদ ওয়াকী হইতে, তিনি যাকারিয়া ইবনি আবী যাইদা হইতে, তিনি শাবী হইতে, তিনি নুমান ইবনি বাশীর হইতে, তিনি নাবী [সাঃআঃ] হইতে অনুরূপ অর্থে হাদীস বর্ণনা করিয়াছেন। আবু ঈসা বলেন, এ হাদীসটি হাসান সহিহ। একাধিক বর্ণনাকারী নুমান [রাদি.]-এর সূত্রে একই বিষয়বস্তু সম্বলিত হাদীস বর্ণনা করিয়াছেন।ক্রয় বিক্রয় হাদিস – এই হাদীসটির তাহকিকঃ সহীহ হাদীস
২. অনুচ্ছেদঃ সূদ গ্রহণ প্রসঙ্গে
১২০৬. ইবনি মাসউদ [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ
তিনি বলেন, রসুলুল্লাহ [সাঃআঃ] –সূদখোর, সূদ দাতা সূদের সাক্ষীদ্বয় ও সূদের [চুক্তি বা হিসাব] লেখককে অভিসম্পাত করিয়াছেন।
সহীহ্, ইবনি মা-জাহ [২২৭৭]উমার, আলী, জাবির ও আবু জুহাইফা [রাদি.] হইতেও এ অনুচ্ছেদে হাদীস বর্ণিত আছে। আবু ঈসা বলেন, আব্দুল্লাহ [রাদি.] হইতে বর্ণিত হাদীসটি হাসান সহিহ।ক্রয় বিক্রয় হাদিস – এই হাদীসটির তাহকিকঃ সহীহ হাদীস
৩. অনুচ্ছেদঃ মিথ্যা ও প্রতারণা ইত্যাদির বিরুদ্ধে কঠোর হুঁশিয়ারি
১২০৭. আনাস [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ
কাবীরা গুনাহ প্রসঙ্গে রসুলুল্লাহ [সাঃআঃ] বলেনঃ আল্লাহ্ তাআলার সাথে অংশী স্থাপন করা, পিতা-মাতার অবাধ্য হওয়া, মানুষকে মেরে ফেলা এবং মিথ্যা কথা বলা [কাবীরা গুনাহের অন্তর্ভুক্ত]।
সহীহ্, গাইয়াতুল মারাম [২৭৭], বুখারী, মুসলিম।আবু বাক্রা, আইমান ইবনি খুরাইম ও ইবনি উমর [রাদি.] হইতেও এ অনুচ্ছেদে হাদীস বর্ণিত আছে। আনাস [রাদি.] হইতে বর্ণিত হাদীসটিকে আবু ঈসা হাসান সহীহ্ গারীব বলেছেন।ক্রয় বিক্রয় হাদিস – এই হাদীসটির তাহকিকঃ সহীহ হাদীস
৪. অনুচ্ছেদঃ ব্যবসায়ীদের প্রসঙ্গে এবং রসুলুল্লাহ [সাঃআঃ] তাহাদের এই নামকরণ করেন
১২০৮. কাইস ইবনি আবী গারাযা [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ
তিনি বলেন, রসুলুল্লাহ [সাঃআঃ] আমাদের নিকট বেরিয়ে আসলেন। আমাদেরকে সামাসিরাহ [দালাল] বলা হত। তিনি বললেনঃ হে ব্যবসায়ী সম্প্রদায়! শাইতান ও গুনাহ ব্যবসায়িক লেনদেনের সময় এসে হাযির হয়। অতএব, ব্যবসায়ের সাথে তোমরা দান-খায়রাতও যুক্ত কর।
সহীহ্, ইবনি মা-জাহ [২১৪৫]বারাআ ইবনি আযিব ও রিফাআ [রাদি.] হইতেও এ অনুচ্ছেদে হাদীস বর্ণিত আছে। কাইস ইবনি আবী গাযারা [রাদি.] হইতে বর্ণিত হাদীসটিকে আবু ঈসা হাসান সহীহ্ বলেছেন। মানসূর, আমাশ, হাবীব ইবনি আবী সাবিত, এবং আরও অনেকে আবু ওয়াইল-এর সূত্রে কাইস ইবনি গারাযা হইতে হাদীসটি বর্ণনা করিয়াছেন। তিনি রসুলুল্লাহ [সাঃআঃ]-এর এই একটি হাদীসই বর্ণনা করিয়াছেন বলে আমরা জানি। রসুলুল্লাহ [সাঃআঃ]-এর উপরোক্ত হাদীসের মত হাদীস হান্নাদ হইতে, তিনি আবু মুআবিয়া হইতে, তিনি আমাশ হইতে, তিনি শাকীক হইতে, তিনি কাইস ইবনি আবু গারাযা [রাদি.] হইতে এই সনদেও বর্ণিত আছে। এ সূত্রটিও সহিহ।ক্রয় বিক্রয় হাদিস – এই হাদীসটির তাহকিকঃ সহীহ হাদীস
১২০৯. আবু সাঈদ [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ
নাবী [সাঃআঃ] বলেনঃ সত্যবাদী ও বিশ্বস্ত ব্যবসায়ীরা [আখিরাতে] নাবীগণ, সিদ্দীকগণ [সত্যবাদীগণ] ও শহীদগণের সাথে থাকিবে।
যঈফ, গায়াতুল মারাম [১৬৭] [বেচা-কেনার হাদীস]
আবু ঈসা বলেনঃ এই হাদীসটি হাসান। শুধুমাত্র উপরোক্ত [সুফিয়ান-আবু হামযা] সূত্রেই আমরা হাদীসটি অবগত হয়েছি। আবু হামযার নাম আবদুল্লাহ, পিতা জাবির। তিনি বসরার বয়স্ক আলিম ছিলেন। সুওয়াইদ-ইবনিল মুবারাক হইতে, তিনি সুফিয়ান হইতে, তিনি আবু হামযা [রাহঃ] হইতে এই সনদেও উপরোক্ত হাদীসের মতই বর্ণনা করিয়াছেন।ক্রয় বিক্রয় হাদিস – এই হাদীসটির তাহকিকঃ দুর্বল হাদীস
১২১০. ইসমাঈল ইবনি উবাইদ ইবনি রিফাআ [রাদি.] হইতে পালাক্রমে তার পিতা ও দাদার সূত্রে হইতে বর্ণীতঃ
তিনি [রিফাআ] রসুলুল্লাহ [সাঃআঃ]-এর সাথে ঈদের মাঠে রাওয়ানা হলেন। তিনি রসুলুল্লাহ [সাঃআঃ] লোকদের কেনা-বেচায় জড়িত দেখে বলেনঃ হে ব্যবসায়ী সম্প্রদায়! তারা রসুলুল্লাহ [সাঃআঃ]-এর ডাকে সাড়া দিল এবং নিজেদের ঘাড় ও চোখ উঠিয়ে তাহাঁর দিকে তাকালো। তিনি বললেনঃ কিয়ামাতের দিন ব্যবসায়ীদের ফাসিক বা গুনাহগাররূপে উঠানো হইবে, কিন্তু যেসব ব্যবসায়ী আল্লাহ্ তাআলাকে ভয় করে, নির্ভুলভাবে কাজ করে এবং সততা ধারণ করে তারা এর ব্যতিক্রম।
যঈফ, ইবনি মাজাহ হাদীস নং-[২১৪৬], আবু ঈসা বলেনঃ এ হাদীসটি হাসান সহীহ। ইসমাঈলের পিতাকে উবাইদুল্লাহও বলা হয়।ক্রয় বিক্রয় হাদিস – এই হাদীসটির তাহকিকঃ দুর্বল হাদীস
৫. অনুচ্ছেদঃ নিজের পণ্য প্রসঙ্গে যে লোক মিথ্যা শপথ করে
১২১১. আবু যার [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ
রসুলুল্লাহ [সাঃআঃ] বলেছেনঃ আল্লাহ্ তাআলা কিয়ামাতের দিবসে তিন শ্রেণীর লোকের প্রতি ভ্রুক্ষেপ করবেন না, তাহাদেরকে পবিত্র করবেন না, উপরন্তু তাহাদের জন্য রহিয়াছে ভয়ানক শাস্তি। আমরা প্রশ্ন করলাম, হে আল্লাহর রাসূল। এরা কারা? এরা তো ব্যর্থ ও ধ্বংস হল। তিনি বললেনঃ [তারা হল] উপকার করার পর তার খোঁটাদানকারী, পায়ের গোড়ালির নিচে কাপড় পরিধানকারী এবং নিজের পণ্যদ্রব্য মিথ্যা শপথ করে বিক্রয়কারী।
সহীহ্, ইবনি মা-জাহ [২২০৮]ইবনি মাসউদ, আবু হুরাইরা, আবু উমামা ইবনি সালাবা, ইমরান ইবনি হুসাইন ও মাকিল ইবনি ইয়াসার [রাদি.] হইতেও এ অনুচ্ছেদে হাদীস বর্ণিত আছে। আবু ঈসা বলেন, আবু যার [রাদি.] হইতে বর্ণিত হাদীসটি হাসান সহিহ।ক্রয় বিক্রয় হাদিস – এই হাদীসটির তাহকিকঃ সহীহ হাদীস
৬. অনুচ্ছেদঃ সকালে ব্যবসায়ের কাজে বের হওয়া
১২১২. সাখ্র আল-গামিদী [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ
তিনি বলেন, রসুলুল্লাহ [সাঃআঃ] বলেছেনঃ “হে আল্লাহ্! আমার উন্মাতের ভোর বেলার মধ্যে তাহাদেরকে বারকাত ও প্রাচুর্য দান করুন।” বর্ণনাকারী বলেন, যখন তিনি কোথাও কোন ক্ষুদ্র অথবা বৃহৎ বাহিনী পাঠানোর সিদ্ধান্ত নিতেন, তখন তাহাদেরকে দিনের প্রথম অংশেই পাঠাতেন। সাখ্র [রাদি.] ছিলেন একজন ব্যবসায়ী। তিনি তার ব্যবসায়ীদের পাঠাতে ইচ্ছা করলে তাহাদেরকে দিনের প্রথম অংশেই পাঠাতেন। ফলে তিনি অনেক সম্পদের মালিক হন।
সহীহ্, তিনি ক্ষুদ্র অথবা বৃহৎ বাহিনী দিনের প্রথম অংশেই প্রেরণ করিতেন অংশটুকু যঈফ রাওযুন নাযীর [৪৯০], সহীহ্ আবু দাঊদ [২৩৪৫], বেচা-কেনার হাদীস, যঈফা [৪১৭৮]আলী, ইবনি মাসউদ, বুরাইদা, আনাস, ইবনি উমার, ইবনি আব্বাস ও জাবির [রাদি.] হইতেও এ অনুচ্ছেদে হাদীস বর্ণিত আছে। আবু ঈসা বলেন, সাখ্র আল-গামিদী [রাদি.] হইতে বর্ণিত হাদীসটি হাসান। রসুলুল্লাহ [সাঃআঃ]-এর এই একটি মাত্র হাদীসই আমরা সাখ্র [রাদি.]-এর নিকট হইতে জেনেছি। এ হাদীসটি সুফিয়ান সাওরী শুবা হইতে, তিনি ইয়ালা ইবনি আতা হইতে পরম্পরায় বর্ণনা করিয়াছেন।ক্রয় বিক্রয় হাদিস – এই হাদীসটির তাহকিকঃ সহীহ হাদীস
৭. অনুচ্ছেদঃ নির্দিষ্ট মেয়াদে মূল্য পরিশোধের শর্তে বাকীতে ক্রয়-বিক্রয়ের অনুমতি
১২১৩. আইশা [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ
তিনি বলেন, রসুলুল্লাহ [সাঃআঃ]-এর পরনের দুটি মোটা কিতরী কাপড় ছিল। যখন তিনি বসতেন তখন তাহাঁর দেহের ঘামে কাপড় দুটি ভিজে ভারী হয়ে যেত। একবার কোন এক ইয়াহূদীর সিরিয়া হইতে কাপড়ের চালান এলে আমি বললাম, আপনি যদি তার নিকট হইতে সুবিধামত সময়ে মূল্য পরিশোধের শর্তে লোক পাঠিয়ে একজোড়া কাপড় কিনে নিতেন। তিনি তার নিকট লোক পাঠালেন। ইয়াহূদী বলিল, আমি জানি সে [মুহাম্মদ] কি করিতে চায়। সে আমার মাল অথবা নগদ অর্থ হস্তগত করার পরিকল্পনা করছে। রসুলুল্লাহ [সাঃআঃ] বললেনঃ সে মিথ্যা বলেছে। তার ভাল করেই জানা আছে যে, তাহাদের মধ্যে আমি বেশি আল্লাহ ভীরু এবং সবচেয়ে বেশি আমানাত ফিরতদাতা।
সহীহ্, বেচা-কেনার হাদীস। ইবনি আব্বাস, আনাস ও ইয়াযীদের কন্যা আসমা [রাদি.] হইতেও এ অনুচ্ছেদে হাদীস বর্ণিত আছে। আবু ঈসা বলেন, আইশা [রাদি.] হইতে বর্ণিত হাদীসটি হাসান সহীহ্ গারীব। এ হাদীসটি শুবা উমারা ইবনি আবী হাফসা হইতে বর্ণনা করিয়াছেন। আবু দাউদ তায়ালিসী বলেন, এই হাদীস প্রসঙ্গে শুবাকে একদিন প্রশ্ন করলে তিনি বলেন, আমি তোমাদের নিকট এই হাদীস বর্ণনা করব না যে পর্যন্ত না তোমরা উঠে গিয়ে হারামী ইবনি উমারার মাথায় চুমা দিচ্ছ। তখন তারা তার মাথায় চুম্বন করিল। উক্ত মাজলিসেই হারামী [রঃ] হাযির ছিলেন। আবু ঈসা বলেন, এই হাদীসের বর্ণনাকারী হারামীর প্রতি সম্মান দেখানো ছিল এই কথার উদ্দেশ্য।ক্রয় বিক্রয় হাদিস – এই হাদীসটির তাহকিকঃ সহীহ হাদীস
১২১৪. ইবনি আব্বাস [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ
তিনি বলেন, রসুলুল্লাহ [সাঃআঃ] মারা যাবার সময় তাহাঁর লৌহবর্ম বিশ সা খাদ্যশস্যের বিনিময়ে বন্ধক রাখা ছিল। তা তিনি নিজ পরিবারের জন্য নিয়েছিলেন।
সহীহ্, ইবনি মা-জাহ [২২৩৯]এ হাদীসটিকে আবু ঈসা হাসান সহীহ্ বলেছেন।ক্রয় বিক্রয় হাদিস – এই হাদীসটির তাহকিকঃ সহীহ হাদীস
১২১৫. আনাস [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ
তিনি বলেন, আমি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট গেলাম যবের রুটি ও বাসী চর্বি নিয়ে। তখন এক ইয়াহূদীর নিকট বিশ সা খাদ্যশস্যের বিনিময়ে তাহাঁর লৌহবর্মটি বন্ধক ছিল। তিনি তাহাঁর পরিবারের লোকদের জন্য তা নিয়েছিলেন। আমি একদিন তাঁকে বলিতে শুনলামঃ মুহাম্মাদের [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের] পরিবার-পরিজনের নিকট কোন রাতে না এক সা পরিমাণ খেজুর আর না এক সা পরিমাণ খাদ্যশস্য মজুদ ছিল। এ সময় তার নয়জন স্ত্রী ছিল।
সহীহ্, ইবনি মা-জাহ [২৪৩৭], বুখারী।এ হাদীসটিকে আবু ঈসা হাসান সহীহ্ বলেছেন।ক্রয় বিক্রয় হাদিস – এই হাদীসটির তাহকিকঃ সহীহ হাদীস
৮. অনুচ্ছেদঃ লেনদেনের শর্তাবলী লিপিবদ্ধ করা
১২১৬. আবদুল মাজীদ ইবনি ওয়াহ্ব [রঃ] হইতে বর্ণীতঃ
তিনি বলেন, আল-আদ্দা ইবনি খালিদ ইবনি হাওযা [রাদি.] আমাকে বলিলেন, যে চুক্তিপত্র রসুলুল্লাহ [সাঃআঃ] আমাকে লিখে দেন তা কি তোমাকে পড়ে শুনাব? আমি বললাম, হ্যাঁ। আমার সামনে তিনি একটি পত্র বের করিলেন। তাতে লিখা ছিলঃ “রসুলুল্লাহ [সাঃআঃ]-এর নিকট হইতে আল-আদ্দা ইবনি খালিদ ইবনি হাওযা একটি গোলাম বা দাসী কিনলো [এটি তার দলীল], যার কোন অসুখ নেই, যা পলায়নপর নয় এবং চরিত্রহীনও নয়। এ হলো এক মুসলমানের সাথে অন্য মুসলমানের ক্রয়-বিক্রয়”।
হাসান, ইবনি মা-জাহ [২২৫১]এ হাদীসটিকে আবু ঈসা হাসান গারীব বলেছেন। আমরা এই হাদীসটি শুধু আব্বাদ ইবনি লাইসের সূত্রেই জেনেছি। একাধিক হাদীস বিশারদ তার নিকট হইতে এ হাদীসটি বর্ণনা করিয়াছেন।ক্রয় বিক্রয় হাদিস – এই হাদীসটির তাহকিকঃ হাসান হাদীস
৯. অনুচ্ছেদঃ ওজনপাত্র ও পরিমাপপাত্র প্রসঙ্গে
১২১৭. ইবনি আব্বাস [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ
তিনি বলেন,রসুলুল্লাহ [সাঃআঃ] ওজন ও পরিমাপকারীদের উদ্দেশ্যে বলেছেনঃ তোমাদের উপর [ওজন ও পরিমাপ করার]এমন দুটি দায়িত্ব দেয়া হয়েছে যাতে [ত্রুটি করার অপরাধে] তোমাদের আগেকার অনেক জাতি ধ্বংস হয়েছে।
যঈফ, সহীহ কথা হল হাদীসটি মাওকূফ, মিশকাত, তাহকীক ছানী [২৮৯০], বেচা কেনার হাদীস।আবু ঈসা বলেন, আমরা এই হাদীসটি শুধুমাত্র হুসাইন ইবনি কাইসের সূত্রেই মারফূ হিসাবে জেনেছি। হুসাইন কে হাদীস শাস্ত্রে দুর্বল বলে উল্লেখ করা হয়েছে। এই হাদীসটি সহীহ সনদে ইবনি আব্বাস[রা] হইতে মাওকূফ হিসেবেও বর্ণিত আছে।ক্রয় বিক্রয় হাদিস – এই হাদীসটির তাহকিকঃ অন্যান্য
১০. অনুচ্ছেদঃ যে অধিক মূল্য প্রস্তাব করে তার নিকটে বিক্রয় করা [নিলাম ডাক]
১২১৮. আনাস ইবনি মালিক [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ
রসুলুল্লাহ [সাঃআঃ] [উটের পিঠে বিছানোর] একটি ছালা [বা মোটা কাপড়] এবং একটি কাঠের পাত্র বেচার প্রস্তাব করেন এবং তিনি বলেনঃ কে এই ছালা ও পাত্রটি কিনবে? এক লোক বলিল, আমি এ দুটি এক দিরহামে কিনতে চাই। নাবী [সাঃআঃ] বলেনঃ কে এক দিরহামের বেশী দিবে, কে এক দি্রহামের বেশী দিবে? এক ব্যক্তি তাঁকে দুই দিরহাম দিয়ে তাহাঁর নিকট হইতে জিনিস দুটি কিনলো।
যঈফ, ইবনি মাজাহ হাদীস নং-[২১৯৮]আবু ঈসা বলেন, এই হাদীসটি হাসান। আমরা শুধুমাত্র আখযারের সূত্রেই এ হাদীসটি অবগত হয়েছি। আব্দুল্লাহ হানাফী যিনি আনাস [রাদি.] হইতে হাদীস বর্ণনা করিয়াছেন তাহাঁর উপনাম আবু বাক্র। একদল বিশেষজ্ঞ আলিম এই হাদীস অনুযায়ী আমল করার মত দিয়েছেন। তাহাদের মতে গানীমাত ও ওয়ারিসী সম্পত্তি নিলাম ডাকের মাধ্যমে বিক্রয় করাতে কোন সমস্যা নেই। মুতামির-সহ একাধিক রাবী উক্ত হাদীস আখযারের সূত্রে বর্ণনা করিয়াছেন।ক্রয় বিক্রয় হাদিস – এই হাদীসটির তাহকিকঃ দুর্বল হাদীস
১১. অনুচ্ছেদঃ মোদাব্বার গোলাম বিক্রয়
১২১৯. জাবির [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ
আনসার বংশের এক লোক মৃত্যুবরণ করিল তার গোলামকে মুদাব্বার করার পর। সে লোকটি আর কোন সম্পদ রেখে যায়নি ঐ গোলামটি ব্যতীত। রসুলুল্লাহ [সাঃআঃ] একে বিক্রয় করিলেন। তাকে কিনলেন নুআইম ইবনি আবদুল্লাহ ইবনি নাহহাম [রাদি.]। জাবির [রাদি.] বলেন, সে ছিল কিবতী বংশোদ্ভূত গোলাম। সে ইবনি যুবাইর [রাদি.]-এর খিলাফাতের প্রথম বছর মৃত্যুবরণ করেন।
সহীহ্, ইরওয়া [১২৮৮], বেচা-কেনার হাদীস, বুখারী, মুসলিম।এ হাদীসটিকে আবু ঈসা হাসান সহীহ্ বলেছেন। এটা বিভিন্ন সূত্রে জাবির [রাদি.] হইতে বর্ণিত হয়েছে। এ হাদীস অনুযায়ী রসুলুল্লাহ [সাঃআঃ]-এর একদল বিশেষজ্ঞ সাহাবী ও অপরাপর আলিম আমল করিয়াছেন। তারা মুদাব্বার গোলাম বিক্রয়ে কোন সমস্যা আছে বলে মনে করেন না। এই মত দিয়েছেন ঈমাম শাফি, আহ্মাদ ও ইসহাক । মুদাব্বার গোলাম বিক্রয় করাকে রসুলুল্লাহ [সাঃআঃ]-এর অপর একদল বিশেষজ্ঞ সাহাবী ও অপরাপর আলিম মাকরূহ্ বলেছেন। এই মত দিয়েছেন সুফিয়ান সাওরী, মালিক ও আওযাঈ। মালিক মৃত্যুবরণ করার পর গোলাম আযাদ হইবে, এই শর্তে কোন গোলাম আযাদ করাকে “মোদাব্বার” বলা হয়। -অনুবাদক।ক্রয় বিক্রয় হাদিস – এই হাদীসটির তাহকিকঃ সহীহ হাদীস
১২. অনুচ্ছেদঃ বাজারে পৌঁছার পূর্বে শহরের বাইরে গিয়ে পণ্যদ্রব্য কেনা নিষেধ
১২২০. ইবনি মাসউদ [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ
পণ্যদ্রব্য আমদানী করে আনা কাফিলার দিকে এগিয়ে গিয়ে পণ্য ক্রয় করিতে রসুলুল্লাহ [সাঃআঃ] নিষেধ করিয়াছেন।
সহীহ্, ইবনি মা-জাহ [২১৮০], মুসলিমআলী, ইবনি আব্বাস, আবু হুরাইরা, আবু সাঈদ, ইবনি উমার [রাদি.]-সহ আরো একজন সাহাবী হইতে এ অনুচ্ছেদে হাদীস বর্ণিত আছে।ক্রয় বিক্রয় হাদিস – এই হাদীসটির তাহকিকঃ সহীহ হাদীস
১২২১. আবু হুরাইরা [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ
বাজারে পণ্যদ্রব্য নিয়ে আসা লোকের সামনে এগিয়ে গিয়ে তাহাদের নিকট হইতে পণ্য ক্রয় করিতে রসুলুল্লাহ [সাঃআঃ] বারণ করিয়াছেন। [ব্যবসায়ীদের] কোন ব্যক্তি যদি এগিয়ে গিয়ে তার পণ্যদ্রব্য কিনে, তবে বাজারে পৌঁছার পর বিক্রেতা বিক্রয় বাতিল করার স্বাধীনতা পাবে।
সহীহ্, ইবনি মা-জাহ [২১৭৮], মুসলিমআবু ঈসা বলেন, আইয়্যূবের বর্ণিত হাদীস হিসেবে হাদীসটি হাসান গারীব। আর ইবনি মাসঊদের হাদীসটি হাসান সহিহ। পণ্যদ্রব্য বাজারে আসার আগেই বাজারের বাইরে গিয়ে তা কেনাকে একদল বিশেষজ্ঞ আলিম মাকরূহ্ বলেছেন। তারা মনে করেন এটা এক প্রকারের প্রতারণা ও ধোঁকাবাজি। এই মত দিয়েছেন ঈমাম শাফি ও অন্যান্য আলিমগণ ।ক্রয় বিক্রয় হাদিস – এই হাদীসটির তাহকিকঃ সহীহ হাদীস
১৩. অনুচ্ছেদঃ শহরের লোকেরা গ্রামাঞ্চলের লোকদের পণ্যদ্রব্য বিক্রয় করিবে না
১২২২. আবু হুরাইরা [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ
তিনি বলেন, রসুলুল্লাহ [সাঃআঃ] বলেছেনঃ শহরাঞ্চলের লোকেরা গ্রামাঞ্চলের লোকদের পণ্যদ্রব্য বিক্রয় করিবে না।
সহীহ্, ইবনি মা-জাহ [২১৭৫], নাসা-ঈ।তালহা, জাবির, আনাস, ইবনি আব্বাস, হাকীম ইবনি আবু ইয়াযীদ তার পিতার সূত্রে, আমর ইবনি আওফ [রাদি.] এবং আরো একজন সাহাবী হইতে এ অনুচ্ছেদে হাদীস বর্ণিত আছে।ক্রয় বিক্রয় হাদিস – এই হাদীসটির তাহকিকঃ সহীহ হাদীস
১২২৩. জাবির [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ
তিনি বলেন, রসুলুল্লাহ [সাঃআঃ] বলেছেনঃ শহরের মানুষগণ গ্রামের মানুষদের পণ্যদ্রব্য বিক্রয় করিবে না। লোকদেরকে তাহাদের স্বাভাবিক অবস্থার উপর ছেড়ে দাও। কেননা, আল্লাহ্ তাআলা এক দলের মাধ্যমে অন্য দলের রিযিকের ব্যবস্থা করেন।
সহীহ্, ইবনি মা-জাহ [২১৭৬], বুখারী, মুসলিম।আবু ঈসা বলেন, আবু হুরাইরা [রাদি.] হইতে বর্ণিত হাদীসটি হাসান সহিহ। আর জাবির [রাদি.] হইতে বর্ণিত হাদীসটিও হাসান সহিহ। এ হাদীস অনুযায়ী রসুলুল্লাহ [সাঃআঃ]-এর একদল বিশেষজ্ঞ সাহাবী ও অপরাপর আলিম আমল করিয়াছেন। গ্রাম-গঞ্জের লোকের পক্ষে শহরে বসবাসকারীদের বিক্রয় করাকে তারা মাকরূহ্ বলেছেন। তাহাদের মধ্যে আবার কেউ কেউ এ ধরণের বিক্রয়ের অনুমতি দিয়েছেন। এ ধরণের বিক্রয় করাকে ঈমাম শাফি মাকরূহ্ বলেছেন। তবে কেউ যদি তা বিক্রয় করে তবে তা জায়িয হইবে বলে মত ব্যক্ত করিয়াছেন।ক্রয় বিক্রয় হাদিস – এই হাদীসটির তাহকিকঃ সহীহ হাদীস
১৪. অনুচ্ছেদঃ মুহাকালা ও মুযাবানা ধরণের ক্রয়-বিক্রয় নিষিদ্ধ
১২২৪. আবু হুরাইরা [রাদি.] হইতে বর্ণীতঃ
তিনি বলেন, মুহাকালা ও মুযাবানা ধরণের ক্রয়-বিক্রয়কে রসুলুল্লাহ [সাঃআঃ] নিষিদ্ধ করিয়াছেন।
সহীহ্, ইরওয়া [২৩৫৪]
ইবনি উমার, ইবনি আব্বাস, যাইদ ইবনি সাবিত, সাদ, জাবির, রাফি ইবনি খাদীজ ও আবু সাঈদ [রাদি.] হইতেও এ অনুচ্ছেদে হাদীস বর্ণিত আছে। আবু ঈসা বলেন, আবু হুরাইরা [রাদি.] হইতে বর্ণিত হাদীসটি হাসান সহিহ। মুহাকালা বলা হয় ক্ষেতের ফসলকে সংগৃহীত গমের বিনিময়ে বিক্রয়কে। আর মুযাবানা বলা হয় শুকনো খেজুরের বিনিময়ে গাছের [অসংগৃহীত] খেজুর বিক্রয়কে। এ হাদীস অনুযায়ী বিশেষজ্ঞ আলিমগণ আমল করিয়াছেন। তারা মাকরূহ্ বলে মত দিয়েছেন মুহাকালা ও মুযাবানা ধরণের ক্রয়-বিক্রয় করাকে।ক্রয় বিক্রয় হাদিস – এই হাদীসটির তাহকিকঃ সহীহ হাদীস
১২২৫. আবদুল্লাহ ইবনি ইয়াযীদ [রঃ] হইতে বর্ণীতঃ
আবু আইয়্যাশ যাইদ [রঃ] বার্লির বিনিময়ে গম বিক্রয় করা প্রসঙ্গে জানতে চাইলে তিনি সাদ [রাদি.]-কে প্রশ্ন করলেনঃ তখন তিনি [সাদ] বলিলেন, এ দুটির মধ্যে কোনটি অপেক্ষাকৃত উত্তম? তিনি [যাইদ] বলিলেন, গম। তারপর তিনি [সাদ] এ ধরণের বিক্রয় করা নিষেধ করিলেন তিনি আরও বলিলেন, আমি তাজা খেজুরকে শুকনো খেজুরের বিনিময়ে বিক্রয় করা যায় কি-না সেই প্রসঙ্গে রসুলুল্লাহ [সাঃআঃ]-এর নিকট প্রশ্ন করিতে শুনিয়াছি। তিনি তাহাঁর পাশের লোকদের প্রশ্ন করিলেন যে, খেজুর শুকালে কি [ওজনে] কমে যায়? তারা বলিলেন, হ্যাঁ। তারপর এ ধরণের বিক্রয়কে তিনি নিষিদ্ধ করে দিলেন।
সহীহ্, ইবনি মা-জাহ [২২৬৪]হান্নাদ বর্ণনা করিয়াছেন ওয়াকী হইতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনি ইয়াযীদ হইতে, তিনি যাইদ আবু আইয়্যাশ [রঃ] হইতে, তিনি বলেন, সাদ [রাদি.]-কে আমরা প্রশ্ন করলাম….উপরের হাদীসের মত।আবু ঈসা বলেন, হাদীসটি হাসান সহিহ। এই হাদীস অনুযায়ী আলিমগণ আমল করিয়াছেন। এই মত দিয়েছেন ঈমাম শাফি এবং আমাদের সাথীরাও।ক্রয় বিক্রয় হাদিস – এই হাদীসটির তাহকিকঃ সহীহ হাদীস
Leave a Reply